Wat moed is?
FL179
HOE kan het "Ware" dan (h)erkend/gekend worden? Ik geloof niet dat ik vandaag maar buiten ga: ik ben al verkouden!
HOE KUNNEN WE "HET WEZEN EN DE AARD" VAN DE DINGEN BEGRIJPEN (Theaetetus, 148d)? VOOR SOCRATES LIGT DE WAARHEID, DE KENNIS VAN DE WARE AARD VAN DE DINGEN EN VAN ONSZELF, DIEP IN ONS VERBORGEN! 'Absolute schoonheid, gelijkheid en alle absolute begrippen', om zijn opsomming uit de Phaedo over te nemen, zijn "ONVERANDERD EN ALTIJD EENDERE ESSENTIES" (78d), zo meent hij, die nog vóór onze geboorte in ons zijn gegrift, maar die we hebben vergeten toen we ter wereld kwamen. In zekere zin spoort Soc ons niet aan ze te ontdekken, omdat 'leren niets anders is dan herinnering' (Phaedo, 72e), het terugdenken aan een verblijf van de ziel in een hogere wereld voorafgaand aan haar aardse belichaming?! Hij twijfelt er niet aan dat ze in zuivere toestand bestaan: "MOCHTEN DIE ABSTRACTIES NIET BESTAAN, DAN IS ONS BETOOG ZINLOOS GEWEEST," vertrouwt hij zijn leerlingen toe, die zich om hem heen hebben verzameld wanneer hij het gif gaat innemen waartoe hij door de Atheense 'rechtspraak' is veroordeeld (Phaedo, 76e)! DEZE KENNIS, zegt hij ook in de Theaetetus, ZIT IN ELK VAN ONS IN DE VORM VAN KIEMEN
DIE ALLEEN MAAR WILLEN ONTLUIKEN
ALS ZE DAARBIJ WORDEN GEHOLPEN
...
Daarom maken de jongeren,
"HOE DOM SOMMIGEN EERST OOK LIJKEN", "
ONGELOOFLIJKE VORDERINGEN"
wanneer ze met hem spreken &
"ALS GOD HET WIL"
('iem haElohiem haRotsee'/'deo volente'/'insjallah' etceterara)!?
Anderen hebben 'DOOR VERKEERDE CONTACTEN ENKEL SLECHTS MISKRAMEN GEHAD EN WAT DOOR MIJ WAS GEHAALD,
GING WEGENS SLECHTE VOEDING (o.i.d.) VERLOREN?
LEUGENS & SCHIJN HEBBEN ZIJ
BOVEN DE WAARHEID GESTELD'
(150e)!
Dàt was overigens
de reden voor zijn breuk met de zg. SOFISTEN,
deze woordkunste-naars die hùn leerlingen op zó'n manier leerden discussiëren dat ze in staat (b)leken om 'n mening & haar tegendeel met (precies?) dezelfde overredingskracht & (ongeveer?) dezelfde geestdrift te verkondigen & verdedigen!? Déze RETORIEK had 'n zeker succes gekend binnen de A-theense DEMOCRATIE, waar in Socs tijd de REDEKUNST tot grote hoogten werd gevoerd, op het risico van DEMAGOGIE af! Soc wil DÌT relati-visme juist graag bestrijden,
niet alleen omdat het oppervlakkig is, maar vooral ook
omdat het zó vreselijk schadelijk is
voor de ziel dacht hij!
WANT WANNEER
ÈLKE WAARHEID ALS RELATIEF WORDT BESCHOUWD,
WANNEER WE DÀT DOEN, DÀN WIJZEN WE ÓÓK DATGENE ÀF
WAT NU EENMAAL ZÓ VOOR HÈM HÈT DÓÉL IS
VAN HET FILOSOFISCH STRÉVEN:
OM PRECIES TE ZIJN
'het (blijven) zoeken
naar de waarheid'!
HOE kan het "Ware" dan (h)erkend/gekend worden? Ik geloof niet dat ik vandaag maar buiten ga: ik ben al verkouden!
HOE KUNNEN WE "HET WEZEN EN DE AARD" VAN DE DINGEN BEGRIJPEN (Theaetetus, 148d)? VOOR SOCRATES LIGT DE WAARHEID, DE KENNIS VAN DE WARE AARD VAN DE DINGEN EN VAN ONSZELF, DIEP IN ONS VERBORGEN! 'Absolute schoonheid, gelijkheid en alle absolute begrippen', om zijn opsomming uit de Phaedo over te nemen, zijn "ONVERANDERD EN ALTIJD EENDERE ESSENTIES" (78d), zo meent hij, die nog vóór onze geboorte in ons zijn gegrift, maar die we hebben vergeten toen we ter wereld kwamen. In zekere zin spoort Soc ons niet aan ze te ontdekken, omdat 'leren niets anders is dan herinnering' (Phaedo, 72e), het terugdenken aan een verblijf van de ziel in een hogere wereld voorafgaand aan haar aardse belichaming?! Hij twijfelt er niet aan dat ze in zuivere toestand bestaan: "MOCHTEN DIE ABSTRACTIES NIET BESTAAN, DAN IS ONS BETOOG ZINLOOS GEWEEST," vertrouwt hij zijn leerlingen toe, die zich om hem heen hebben verzameld wanneer hij het gif gaat innemen waartoe hij door de Atheense 'rechtspraak' is veroordeeld (Phaedo, 76e)! DEZE KENNIS, zegt hij ook in de Theaetetus, ZIT IN ELK VAN ONS IN DE VORM VAN KIEMEN
DIE ALLEEN MAAR WILLEN ONTLUIKEN
ALS ZE DAARBIJ WORDEN GEHOLPEN
...
Daarom maken de jongeren,
"HOE DOM SOMMIGEN EERST OOK LIJKEN", "
ONGELOOFLIJKE VORDERINGEN"
wanneer ze met hem spreken &
"ALS GOD HET WIL"
('iem haElohiem haRotsee'/'deo volente'/'insjallah' etceterara)!?
Anderen hebben 'DOOR VERKEERDE CONTACTEN ENKEL SLECHTS MISKRAMEN GEHAD EN WAT DOOR MIJ WAS GEHAALD,
GING WEGENS SLECHTE VOEDING (o.i.d.) VERLOREN?
LEUGENS & SCHIJN HEBBEN ZIJ
BOVEN DE WAARHEID GESTELD'
(150e)!
Dàt was overigens
de reden voor zijn breuk met de zg. SOFISTEN,
deze woordkunste-naars die hùn leerlingen op zó'n manier leerden discussiëren dat ze in staat (b)leken om 'n mening & haar tegendeel met (precies?) dezelfde overredingskracht & (ongeveer?) dezelfde geestdrift te verkondigen & verdedigen!? Déze RETORIEK had 'n zeker succes gekend binnen de A-theense DEMOCRATIE, waar in Socs tijd de REDEKUNST tot grote hoogten werd gevoerd, op het risico van DEMAGOGIE af! Soc wil DÌT relati-visme juist graag bestrijden,
niet alleen omdat het oppervlakkig is, maar vooral ook
omdat het zó vreselijk schadelijk is
voor de ziel dacht hij!
WANT WANNEER
ÈLKE WAARHEID ALS RELATIEF WORDT BESCHOUWD,
WANNEER WE DÀT DOEN, DÀN WIJZEN WE ÓÓK DATGENE ÀF
WAT NU EENMAAL ZÓ VOOR HÈM HÈT DÓÉL IS
VAN HET FILOSOFISCH STRÉVEN:
OM PRECIES TE ZIJN
'het (blijven) zoeken
naar de waarheid'!
15 jan 2013 - bewerkt op 16 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe