df42/43 De Mensenzoon is 'n figuur die uitsluitend
in de joodse apocalyptische geschriften voorkomt, vooral in geschriften die dicht bij de Esseense bewegingen staan: ook Yesj zelf hing dit geloof áán; in tegenstelling tot De Doper echter meende híj dat de Komst van de Mensenzoon èn Het Laatste Oordeel juist nog níet zó snèl te verwachten wáren? Zijn àndere gezichtspunt komt tot uitdrukking in de gelijkenis van het Onkruid in Mat 13:24-30, zie ook de gelijkenis van 't Sleepnet in Mat 13:47-50! Déze gelijkenissen staan in scherp contrast met de acúte eschatologie van De Doper die we zien in de al eerder en vaker aangehaalde metafoor in Luke 3:16-17 & Mat 3:11-12. Yehosjoea's gelijkenis van het onkruid kan alzo bedóeld geweest zijn àls een indirecte reactie op de woorden van de doper: volgens Yochanan zou de verlossing van de rechtvaardigen en de vernietiging aller zondaren al in de naaste toekomst gaan plaatsvinden? Yesj daarentegen zag terècht ìn dat zèlfs in de tijd van 't hemels koninkrijk op aarde, waarvan de verwezenlijking ook tóen al begònnen wàs, nog steeds 't goed èn kwaad naast elkaar bestáán!!
Die Idee van de Mensenzoon hoorde bij 'n apocalyptische denkwijze waarin immers al geen plaats meer was voor het concept van een alreeds nú ÁÁNWÉZIG koninklijk hemelrijk op aarde? Zoals we hier ook al eerder en vaker zagen, ís die idee van 't koninkrijk v/d hemel vooral rabbijns èn het is bekend dàt déze idee bij Yesjoea als centraal punt gold!
Juist híer zien we het duidelijk verschil tussen de grote onheilsprofeet èn Yesjoe!
Alleen in Mat 3:2 spreekt Yochanan de Doper over het koninkrijk van de hemel, 'maar je kunt er niet zomaar op vertrouwen dàt Màt onderscheid maakte tussen de woorden van Yochanan en die van Yesj'! Yesj stuurde de Doper zijn antwoord:
'Gá Yochanan vertellen wat jullie horen & zien: BLINDEN ZIEN WEER EN KREUPELEN LÓPEN, MELAATSEN WORDEN REIN, DOVEN GAAN WEER HOREN, DODEN STAAN ÒP EN AAN ARMEN WORDT DE GOEDE BLIJDE BOODSCHAP VERKONDIGD! Gelukkig is degene die geen aanstoot neemt aan MÍJ!' vlg. Mat 11:2-6 & Luke 7:18-23; zie ook YESJ 26:19, 29:18, 35:5, 61:1 & de relevante parallel in 4Q521: alleen 't reinigen v/d melaatsen ontbreekt daar i/d parallellen; wat de laatste zin van Yesj' antwoord betreft, vergelijk 't met het slot van Hosjea!!
Yehosjoea's twijfels aangaande de Doper waren gerechtvaardigd: Yochanan heeft Yesjoea's aanspraken nooit aanvaard net zomin als sommigen van zijn aanhangers tot op de myDidag van vandaag. Iets dergelijks gaat ook op voor verhalen over G d, de Schepping & al de daaropvolgende mythen, legenden, sprookjes, volksverhalen & -overleveringen, rituelen, dogma's & 1001 details sinds de oertijden.
15 mrt 2016 - bewerkt op 16 mrt 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het