They do run run run they do run run (fresh bread).
Alles OK! Hartfilmpje, bloeddruk, nieuwe afspraak voor over een jaar. Filosofie en literatuur dus volgens de trouwe verdieping van religies e.d. ...
Zou het kunnen zijn dat die kompanen uit de literatuur werkelijker zijn dan de dagelijkse werkelijkheid? Waar liggen de grenzen tussen beelden?
Onder de titel 'Vergeten te bestaan; Echte fictie en het fictieve ik' spreekt Ger Groot, columnist en speler v/h Trouwe Filosofisch Elftal vanmiddag
zijn oratie uit als hoogleraar 'Filosofie en literatuur' à/d Radboud Uni Nijmegen. Wat hebben literatuur en filosofie met elkaar van doen? Kunnen ze elkaar van dienst zijn? GG: 'In romans worden menselijke problemen gepresenteerd, oplossingen aangedragen. Je zou een roman daarom een laboratorium van ons bestaan kunnen noemen.' Dat is voor mijn smaak ook het geval met bijbelboeken en heilige schriften in 't algemeen, & met
piepkleine landjes als Israel & Nederland, Tibet & Ceylon, Ur @ Chaldea & Egypte, Hellas & Rome, of wat voor merkwaardige dwarsweg dan ook?!
Romanschrijvers geven antwoorden op levensvragen en dat doen filosofen, profeten, dichters, schrijvers, kunstenaars, levensgenieters & wij ook!!!
Als het go{e}d is. Het gaat om het verschil in benadering. Schrijvers maken gebruik van concrete personages en situaties, filosofen van abstracte termen en theorieën. Die abstracties zijn belangrijk, want zonder hen kunnen we niet denken. Maar ze hebben ook hun beperkingen: dat maakt de romanliteratuur duidelijk. Filosofen proberen met behulp van woorden, begrippen en sluitende argumentaties algemeen geldende theorieën op te stellen, bijvoorbeeld over de politiek. 'Hoe ziet een ideale politieke orde eruit?' daarbij valt de filosofie echter gemakkelijk ten prooi aan de ver-lokkingen van de zuiverheid en de eenduidigheid. Heldere begrippen zijn voor haar een noodzaak, maar in de werkelijkheid is alles veel minder goed afgebakend. Binnen de theorie valt die discrepantie nauwelijks op. Maar als een politicus op basis van dat filosofische overwegingen onze dagelijkse werkelojjkheid wil hervormen, dan kan hij vervolgens op grote problemen stuiten. Kopvoddentaxaties? Judenrein? Araberfrei? Niggers?
't Perfide Albion, Franse potentaten, Ierse vrijheidsstrijders, Baskische migranten, Duitse deelstaten, Tsjechoslowakije, Klein Asia, Groot Duitsland,
Eeuwige Duizendjarige Wereldrijken die gaan over ontelbare lijken van alle leeftijden te land ter zee en in de lucht, wachtend op hun raptures en
Wedergeboren Legioenen Oenen, Heiligen, Zaligen, Verdoemden, Uitverkorenen, Geselecteerden, verkozen volksvertegenwoordigers met peroxide
hersengolven als breinfestijnen, die zich verkneukelen en verrukken op de gekste beelden van hemelse paradijzen, goddelijke vaders, moeders & zonen (dochters?), compleet met engelen, duivels, geesten, spookverschijningen, alfjes, kabouters, dwergen, prinsessen & prinsjes i/d Gloria ...
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
27 jan 2016
jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
-
O
27 jan 2016
Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
-
O
24 jan 2016
jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
vorige
volgende