Qumran, Yochanan, Yehosjoea & dan ~~~~~~~~
De troonopvolger v/d Seleuciden, Antiochus V Eupator, was nog minderjarig, zodat 'n legeraanvoerder, 'n zekere Lysias, zichzelf meester maakte v/d heerschappij.
Hij reageerde o/d noodkreten om hulp van 't inmiddels zwaar belegerde garnizoen i/d citadel @ Yeroesjalayiem door 'n sterke strijdmacht uit te rusten & deze aan te voeren i/d strijd tegen 't joodse leger bij Beth Zacharya, niet ver van de Stad, en hoewel de joden met leeuwenmoed vochten, werd hun strijdmacht uiteengeslagen & leken de bordjes met leuzen alweer opnieuw te zijn verhangen?!
't Lot kwam echter tussenbeide: Lysias werd dringend teruggeroepen naar Syria om aldaar interne problemen op te lossen, reden waarom hij graag instemde met vrede tegen inschikkelijke voorwaarden. De voornaamste daarvan was dat de joden toestemming kregen om hun religie te praktiseren zoals zij dat zelf wilden.
Hoewel dit conflict met de Seleuciden nog wel decennialang zou blijven na-smeulen, werd deze concessie niet herroepen door een v/d latere Seleucidische heersers die Judea bleven besturen.
De eigenlijke strijd concentreerde zich nu op de moorddadige krachtmeting tussen enerzijds de nationalistische aanhangers v/d Makkabeeën & anderzijds de hellenistisch gezinde facties onder 't joodse volk.
't Was nu 'n kwestie van Yehoedah de Makkabeeër versus de pro-Helleense joden ~~~
Yehoedah had alle pro-Helleense joden op belangrijke posten uit hun ambt gezet, maar nu jeukten hun handen om opnieuw de macht te grijpen, onverschillig met welke middelen dan ook?
En al spoedig kregen ze hun kans. In 162 VC was 2 er weer eens 'n nieuwe vorst in Syrië aan de macht gekomen: Demetrius I Soter!
Hij was als gijzelaar vastgehouden in Roma, teneinde de garantie te hebben dat zijn oom Antiochus IV Epifanes zich goed zou gedragen, maar hij had kans gezien te ontsnappen.
Al gauw na zijn aankomst in Syrië ver-zamelde hij genoeg aanhang om de macht te grijpen, waarna hij Lysias & Antiochus Eupator liet executeren.
Zoals onvermijdelijk was, deed de leider v/d pro-Helleense joden in Judea, 'n priester met de naam Alcimus, verbitterd bij Demetrius zijn beklag over hun slechte behandeling door Yehoedah de Makkebeeër.
Overtuigd door hun argumenten ~ & zeer wel mogelijk ook hun steekpenningen ~ benoemde Demetrius daarna Alcimus tot hogepriester & stuurde hij 'n leger naar Yeroesjalayiem om hem in zijn ambt te bevestigen & de usurpator Menelaus te elimineren.
Toen Alcimus eenmaal in functie was, werd er op religieuze gronden nauwelijks oppositie tegen hem gevoerd, zelfs niet door streng-religieuze groeperingen als de schriftgeleerden & de chassidiem: de enigen die niet blij met hem waren, waren Judas de Makkabeeër & z'n aanhang? Voorwaar, sommige volkjes lopen over van burgeroorlogjes & extremiteiten op diverse gebieden!!!
Hij reageerde o/d noodkreten om hulp van 't inmiddels zwaar belegerde garnizoen i/d citadel @ Yeroesjalayiem door 'n sterke strijdmacht uit te rusten & deze aan te voeren i/d strijd tegen 't joodse leger bij Beth Zacharya, niet ver van de Stad, en hoewel de joden met leeuwenmoed vochten, werd hun strijdmacht uiteengeslagen & leken de bordjes met leuzen alweer opnieuw te zijn verhangen?!
't Lot kwam echter tussenbeide: Lysias werd dringend teruggeroepen naar Syria om aldaar interne problemen op te lossen, reden waarom hij graag instemde met vrede tegen inschikkelijke voorwaarden. De voornaamste daarvan was dat de joden toestemming kregen om hun religie te praktiseren zoals zij dat zelf wilden.
Hoewel dit conflict met de Seleuciden nog wel decennialang zou blijven na-smeulen, werd deze concessie niet herroepen door een v/d latere Seleucidische heersers die Judea bleven besturen.
De eigenlijke strijd concentreerde zich nu op de moorddadige krachtmeting tussen enerzijds de nationalistische aanhangers v/d Makkabeeën & anderzijds de hellenistisch gezinde facties onder 't joodse volk.
't Was nu 'n kwestie van Yehoedah de Makkabeeër versus de pro-Helleense joden ~~~
Yehoedah had alle pro-Helleense joden op belangrijke posten uit hun ambt gezet, maar nu jeukten hun handen om opnieuw de macht te grijpen, onverschillig met welke middelen dan ook?
En al spoedig kregen ze hun kans. In 162 VC was 2 er weer eens 'n nieuwe vorst in Syrië aan de macht gekomen: Demetrius I Soter!
Hij was als gijzelaar vastgehouden in Roma, teneinde de garantie te hebben dat zijn oom Antiochus IV Epifanes zich goed zou gedragen, maar hij had kans gezien te ontsnappen.
Al gauw na zijn aankomst in Syrië ver-zamelde hij genoeg aanhang om de macht te grijpen, waarna hij Lysias & Antiochus Eupator liet executeren.
Zoals onvermijdelijk was, deed de leider v/d pro-Helleense joden in Judea, 'n priester met de naam Alcimus, verbitterd bij Demetrius zijn beklag over hun slechte behandeling door Yehoedah de Makkebeeër.
Overtuigd door hun argumenten ~ & zeer wel mogelijk ook hun steekpenningen ~ benoemde Demetrius daarna Alcimus tot hogepriester & stuurde hij 'n leger naar Yeroesjalayiem om hem in zijn ambt te bevestigen & de usurpator Menelaus te elimineren.
Toen Alcimus eenmaal in functie was, werd er op religieuze gronden nauwelijks oppositie tegen hem gevoerd, zelfs niet door streng-religieuze groeperingen als de schriftgeleerden & de chassidiem: de enigen die niet blij met hem waren, waren Judas de Makkabeeër & z'n aanhang? Voorwaar, sommige volkjes lopen over van burgeroorlogjes & extremiteiten op diverse gebieden!!!
25 mei 2012 - bewerkt op 25 mei 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
- O 24 jan 2016 jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-