Lf63b Zin geven aan het lijden?
Met de brieven van SP
wordt de theologie v/h kruis ingevoerd
rond de persoon v/d Christos, die instemt met de ultieme opoffering
vlg. I KOR 1:23 ~ "Wij verkondigen een gekruisigde Christos,
voor joden aanstootgevend
& voor heidenen dwaas!"
Helaas is deze theologie,
vooral vanaf de elfde eeuw,
met Anselmus van Canterbury, ontaard in de beledigende opofferingsgedachte
dat de Zóón de mensen zou zijn komen redden van de woede van de Vader
en van de greep van de duivel
door aan het kruis
te sterven.
De logische gevolgtrekking
van deze sadomasochistische opvatting
v/h goddelijke is dat de enige èchte wáre volgelingen van Christus diegenen zijn die 'r meest lijden?
Vandaar die morbide fascinatie die zoveel christenen hebben gehad voor 't lijden,
& die 'dolorisme' werd genoemd.
De euangelies maken duidelijk
dat Christos zijn dood níet heeft gewìld,
nìet heeft gezòcht èn níet heeft gewènst: in de nacht die aan z'n arrestatie voorafgaat,
sméékt hij Gòd om hem deze beproeving te sparen: "Vader, als jij het wilt,
neem dan deze beker van mij weg!"
[groen
Tegelijkertijd
wìst hij dat zijn dood onontkoombaar was,
omdat de religieuze gezagsdragers zijn boodschap absoluut niet wilden blijven aanhoren!
Zíjn boodschap was té stórend, té oprúiend & tė revolutionair om al te worden getolereerd:
zoals we al eerder & vaker zagen is de dood van Yesj niet reddingbrengend omdat hij z'n Vader wil plezieren,
maar omdat 't 'n ultiem, radicaal bewijs is van z'n trouw aan z'n oprechte liefde voor mensen. Hij heeft die niet
afgezworen uit angst: hij heeft zozeer liefgehad dat hij de pijn & de dood accep-teerde
& juist daarin geeft hij 'n ander aanzien a/d dood & 't lijden - hij geeft ze
'n Nieuwe Betekenis & laat zien dat ze - als ze vrijwillig
worden aanvaard, als 'r níets kan worden gedaan
om ze te ontlopen zonder zichzelf te verraden -
de mens verheffen ipv.
hem te vernietigen.
We zouden van
Socrates 't zelfde kunnen zeggen, wiens
onbewogen aanvaarding v/d dood
z'n volgelingen van
hun stuk
bracht
~~~
Net als
ook uiteindelijk
bij Siddharta
Gautama de
Boeddha
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
-
O
24 jan 2016
jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
-
O
24 jan 2016
jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-
-
O
24 jan 2016
jr109b gm: early Prayers: we tellen papiergeld v/d
vorige
volgende