ak140b Origenes' methode om de geschriften
op
letterlijk, moreel
& spiritueel niveau
te lezen werd binnen
de christelijke wereld
de standaard
DE
MONASTIEKE HERVORMER IOHANNOS CASSIANUS (360-436)
introduceerde dìt type exegese in WEST-EUROPA en voegde nog een vierde niveau toe,
't anagogische, dat de eschatologische dimensie van een bepaalde tekst beschrijft: déze viervoudige methode BLÉÉF in 't westen tot aan de reformatie in gebruik? Hij werd door de priester op de preekstoel overgebracht aan de lekengemeenschap & door de monniken gehanteerd als ze mediteerden op de bijbelse teksten! Je begon altijd met de letterlijke tekst, maar klom dan vervolgens steeds verder op de ladder naar de morele, allegorische & anagogische spirituele niveaus als 'n symbolische 'opstijging' v/h fysieke bestaansniveau naar de verschillende spirituele niveaus.
Tòt de moderne periode kwam blijkbaar niemand er ook maar op om zich te beperken tot alleen 'n letterlijke lezing v/d betekenis v/d geschriften!? Pas toen de christenen eind 19e eeuw v/d letterlijke bijbeltekst ìeder woord als wáár gingen bestempelen, werd die voor vélen zó vréémd, òngelóóflijk & paradoxaal als Origenes beschreven had?! Voor de kerk-vaders was de Schrift 'n 'mysterie', níet omdat hij vòlstond met ònbegrijpelijke leerstellingen, maar omdat hij de aandacht v/d talloze christenen vestigde op 'n verbòrgen niveau v/d wèrkelijkheid.
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
27 jan 2016
Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
-
O
24 jan 2016
jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
-
O
24 jan 2016
jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-
vorige
volgende