91 tijdens 't Atheense Skirafeest ~~~~~~~~~~~~~~~~
DRAGEN TWEE
MANNELIJKE VEREERDERS VAN
DE GODIN ATHENA, ALS MEISJES VERKLEED,
DRUIVENTROSSEN TUSSEN DE TEMPELS VAN HUN GODIN
EN VAN DIONYSUS DÓÓR: 't weinig voorkomende Griekse woord voor deze voorwerpen,
OSKHOS, kunnen we nú via het oorspronkelijke Sjoemerische Wóórd in verband brengen met 't Hebreeuwse woord ESHKOL, 'druiventros'?! In 't Hooglied worden de borsten v/d Sjoelamitische ook vergeleken met zulke 'druiventrossen'
{net als bij de terugkeer v/d verspieders die enthousiast waren!}, waarmee duidelijk die
Hoed v/d Paddo bedoeld werd?
Codewoorden staan centraal i/h Verháál!!!
Dé 'druiventros'
werd aldus 'n nuttig symbool/synoniem voor de Heilige Paddodo:
met deze 'bijbetekenis' is 't gebruikt in 'n samen-gestelde voorstelling v/d Boom
des Levens i/d Hof van Eden i/h na-
bijbels boek Chanoch/Henoch
We merkten al eerder & vaker op,
hoe ook Flavius Yosephus déze vreemde literaire misleiding gebruikte
om met 'n omweg de fallische & de paddobetekenis v/d hogepriester te schetsen? [Niet voor niets
had deze 'n apart 'borstschild' met oplichtende edelstenen, zoals de ark 'tussen
de cheroeviem' g ds geestelijke aanwezigheid 'meedroeg'
i/d vorm van elektrochemische
reacties!]
Bepaalde planten
lichten elk bepaalde aspecten v/h eigenlijke voorwerp toe
en geven er zó, zij 't cryptisch, hùn beschrijving van. Oppervlakkig gezien is de voor-
stelling, die zó ontstaat, nogal 'waanzinnig', maar ÍEDER van die planten, die erbijgehaald worden,
draagt door zíjn VÒRM, òf eenvoudig door 'n woordspeling op z'n náám, ertoe bíj,
dat díe betékenis van Hèt GEHÉÉL
aan de "Ingewijde"
duidelijk is?!
Over de Levensboom,
waarvan De Vrùcht Adam
& Chawa 'als de goden/ÉÉN HÙNNER' maakte,
zegt 't apocriefe geschrift, dat 't 'de hoogte [had] van 'n denne boom', 'bladeren
als 't Johannesbrood' & 'vruchten als 'n druiventros'!?
Psychedelicatessen leveren dé Sleutel
tot die boekrollen?!!!
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
27 jan 2016
Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
-
O
24 jan 2016
jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
-
O
24 jan 2016
jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-
vorige
volgende