52 VroegeVogelsOnvoltooidVerledenTijdProvotijden!!
ONDERTUSSEN was aan ene JASON in IOLCHUS in THESSALIË, die probeerde om zíjn deel van zijn rechtmatig erfdeel van 't koninkrijk van zijn slechte oom PELIAS in handen te krijgen, opgedragen 't Gulden Vlies op te sporen èn terug te brengen. Met hulp van HERA en ATHENE bouwde hij een schip met vijftig riemen, de ARGO, waarin hij een boog plaatste, die gemaakt was van de Heilige Eik van Zeus in DODONA!
Onder de helden, die de bemanning vormden, waren ook de DIOSCOUROI, die een stevig paddestoelstempel op de mythe drukken! Na veel avonturen slaagden de ARGONAUTEN erin die Draak te misleiden, de Vàcht te pakken te krijgen èn héélhuids te ont-snappen met behulp van Medea, de dochter van de koning, die met hen meeging. Zij trouwde met Jason & ze leefden tien jaar nog heel gelukkig, totdat hij op een ànder verliefd werd èn Medea verlìet! Zíj nam wraak dood zíjn nieuwe bruid een kostbare mantel te sturen, die haar, zodra ze hem aantrok, met 'n onblusbaar vuur verteerde. De ram was i/d oudheid 'n zeer belangrijk vruchtbaarheids-symbool, maar dìt Verhaal illustreert één van zijn àndere deugden: zijn háár was van groot belang voor overkleding & tentdoek ~~~~~~~~~~!
In 't Sjoemerisch werd hetzelfde woord, DARA, gebruikt voor 't dier èn voor roodgeverfd háár. Toen de laatstgenoemde betekenis was ontstaan, kon er een bepalend woord SIG, 'haar' vóórgeplaatst worden! Aan díe combinatie, maar dan òmgekeerd, ontleenden de Grie-ken hùn woord voor 'haar' in 't algemeen, THRIX, via 'tra-igs'? Éigenlijk betekende dit 'rood haar'; 't wordt in deze betekenis waarschijn lijk gebruikt in een woord met soortgelijke herkomst: THRAIKOI, THRACIËRS, 'roodhoofdige mensen'! Dionysus was een Thracische god en zíjn razende maenaden heetten Threiciae. Déze aanduiding duidt waarschijnlijk níet in de éérste plaats het váderland v/d cultus aan, maar de 'roodgemantelde' Amanita Muscaria, die hèn zó vreselijk liet razen (net als de berserkers, hooligans & hedendaagse 'punks'?)!!
Dìt kan Flavius Josefus voor ogen gestaan hebben, waar híj met nadruk 'n daad v/d joodse priester-koning Alexander Jannaeus noemt: ná 'n mislukte opstand van zíjn joodse onderdanen tégen HÈM zou déze koning 800 van hen omstreeks 83 BCE @ Yeroesjalayiem ge-kruisigd hebben. Dùs, zegt Yosephus, noemde het vòlk HÈM 'n "THRACIËR": 't kan ook 'n toespeling geweest zijn op de verdenking dat hijzelf v/d Holy Mushroom 'snoepte', òf o/d populaire voorstelling, die de paddo in verband bracht met 't Kruis van 'n Kruisiging? (wvv)
Onder de helden, die de bemanning vormden, waren ook de DIOSCOUROI, die een stevig paddestoelstempel op de mythe drukken! Na veel avonturen slaagden de ARGONAUTEN erin die Draak te misleiden, de Vàcht te pakken te krijgen èn héélhuids te ont-snappen met behulp van Medea, de dochter van de koning, die met hen meeging. Zij trouwde met Jason & ze leefden tien jaar nog heel gelukkig, totdat hij op een ànder verliefd werd èn Medea verlìet! Zíj nam wraak dood zíjn nieuwe bruid een kostbare mantel te sturen, die haar, zodra ze hem aantrok, met 'n onblusbaar vuur verteerde. De ram was i/d oudheid 'n zeer belangrijk vruchtbaarheids-symbool, maar dìt Verhaal illustreert één van zijn àndere deugden: zijn háár was van groot belang voor overkleding & tentdoek ~~~~~~~~~~!
In 't Sjoemerisch werd hetzelfde woord, DARA, gebruikt voor 't dier èn voor roodgeverfd háár. Toen de laatstgenoemde betekenis was ontstaan, kon er een bepalend woord SIG, 'haar' vóórgeplaatst worden! Aan díe combinatie, maar dan òmgekeerd, ontleenden de Grie-ken hùn woord voor 'haar' in 't algemeen, THRIX, via 'tra-igs'? Éigenlijk betekende dit 'rood haar'; 't wordt in deze betekenis waarschijn lijk gebruikt in een woord met soortgelijke herkomst: THRAIKOI, THRACIËRS, 'roodhoofdige mensen'! Dionysus was een Thracische god en zíjn razende maenaden heetten Threiciae. Déze aanduiding duidt waarschijnlijk níet in de éérste plaats het váderland v/d cultus aan, maar de 'roodgemantelde' Amanita Muscaria, die hèn zó vreselijk liet razen (net als de berserkers, hooligans & hedendaagse 'punks'?)!!
Dìt kan Flavius Josefus voor ogen gestaan hebben, waar híj met nadruk 'n daad v/d joodse priester-koning Alexander Jannaeus noemt: ná 'n mislukte opstand van zíjn joodse onderdanen tégen HÈM zou déze koning 800 van hen omstreeks 83 BCE @ Yeroesjalayiem ge-kruisigd hebben. Dùs, zegt Yosephus, noemde het vòlk HÈM 'n "THRACIËR": 't kan ook 'n toespeling geweest zijn op de verdenking dat hijzelf v/d Holy Mushroom 'snoepte', òf o/d populaire voorstelling, die de paddo in verband bracht met 't Kruis van 'n Kruisiging? (wvv)
01 jun 2014 - bewerkt op 27 jul 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
- O 24 jan 2016 jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-