44226/218Babatha erfde ‘n dadelpalmengaard van d’r
QQleQ
VADER &
BREIDDE HAAR BEZIT
UIT ALS RESULTAAT VAN
HAAR EERSTE HUWELIJK
MET ‘N MAN DIE
YESJOEA
HEETTE!
In 124 A.D.
was ze weduwe;
in 125 was ze alweer getrouwd met een andere kweker
genaamd Judanes die ook al ‘n vrouw had gehad die Mirjam heette en een dochter met de behoorlijk fraaie náám
Sjelamtsion?
De Tora keurde polygamie goed,
maar aangezien Judanes dadelpalmen had in Ein Gedi
aan de westkust van de Dode Zoutzee, wáár Babatha zich
op een bepaald moment vestigde, is ‘t heel goed mogelijk dat ook Judanes er op beide plekken ‘n vrouw
èn ‘n dadelboomgaard had!
Hoe dan ook,
Babatha had alles wat nodig was
om voor zichzelf te zorgen?
In 128 leende ze haar man
de vorstelijke somma van 300 denarii zodat hij ‘n goede bruidsschat kon betalen voor Sjelamtsions huwelijk, op voorwaarde dat ze terugbetaling kon vragen
als & wanneer ze
dit maar wilde!?
Toen Judanes stierf,
vermoedde Babatha dat het een probleem zou kunnen worden om dit geld nu nog weer terug te krijgen en legde ze onmiddellijk beslag op de dadelpalmengaard in Ein Gedi
als onderpand......
Dáár was Mirjam, zijn eerste vrouw, helemaal niet blij mee!
Zij spande voor
de Romeinse rechtbank
een zaak aan om hem terug te krijgen,
en ze had één grote troef in handen:
‘n contact bij het nieuwe Bar Kochba-regime via ‘n familielid of vriend, Jehonatan, die de bevelhebber was
van de ‘zoon van een ster’
in Ein Gedi.
Opeens
werden Babatha & d’r volhardend vergaarde & moeizaam bewaakte fortuin ingehaald via & dóór
de geschiedenis?
Onverschrokken
vertrok ze naar Ein Gedi om er zich te verdedigen voor de rechtbank & werd onderuitgehaald door de vinnige wind
van die rampspoed!
Ze vluchtte
voor de Roméinen
helemaal naar de grotten
bij 🐝 Nachal Chever (terwijl de
daar rècht boven op de klifrand stonden),
maar wist al genoeg van hoe de wereld in elkaar stak
om vast te houden aan haar register,
tot het bittere eind
als het móest!
Als God werkelijk
goedertieren 🧺 was èn zíj
dìt alles overleefde, wist ze dat zij het register
nodig zou hebben om die kostbare
dadelpalmengaarden helemaal in
haar bezit te krijgen?!
Maar een andere
‘zoon van de hemel’ was haar niet gunstig gezind en zij sneefde 👉 dáár, samen met de bemiddelde Joden uit Ein Gedi, te midden van hun schamele spiegels & kammen
& kleine zwarte potjes zalf?!
Er is
van de Bar Kochba-òpstand,
die laatste stuiptrekking van Joodse opstandigheid,
aldus niet veel meer bewáárd gebleven dan de munten die numismatici verzamelen en soms zelfs bejubelen,
ook al zijn veel ervan minuscule
overslagen.
Váák zijn ze ook ontroerend mooi,
want ze vertegenwoordigen wat verloren was gegaan:
vóóràl Dé TÈMPEL met de zúilen, en vaak de vier diersoorten
die erheengebrachtwerden!
Één zilveren munt
brengt beelden in onze herinnering
van dé Tèmpel, de messiaanse verlossing
en de eerste leuze van revolutionaire bevrijding
die in de wereld 🗺 is bekendgeworden,
want rondom de 🎺trompetten🎺
die ooit vanaf de Múren schalden staat de leuze,
geschreven in zelfbewuste archaïsche Hebreeuwse letters, waarmee ‘n verband gelegd is geworden
met de eerste tekst van de Bijbel:
‘VOOR DE VRIJHEID
VAN YEROESJALAYIEM!’
Mensengeschiedenis
in ‘n notendop: evolutie,
ecologie, sociale ontwikkelingen,
aanpassingen, veranderingen, geweld,
geweten, wèrkelijkheid
en fantasie
...
VADER &
BREIDDE HAAR BEZIT
UIT ALS RESULTAAT VAN
HAAR EERSTE HUWELIJK
MET ‘N MAN DIE
YESJOEA
HEETTE!
In 124 A.D.
was ze weduwe;
in 125 was ze alweer getrouwd met een andere kweker
genaamd Judanes die ook al ‘n vrouw had gehad die Mirjam heette en een dochter met de behoorlijk fraaie náám
Sjelamtsion?
De Tora keurde polygamie goed,
maar aangezien Judanes dadelpalmen had in Ein Gedi
aan de westkust van de Dode Zoutzee, wáár Babatha zich
op een bepaald moment vestigde, is ‘t heel goed mogelijk dat ook Judanes er op beide plekken ‘n vrouw
èn ‘n dadelboomgaard had!
Hoe dan ook,
Babatha had alles wat nodig was
om voor zichzelf te zorgen?
In 128 leende ze haar man
de vorstelijke somma van 300 denarii zodat hij ‘n goede bruidsschat kon betalen voor Sjelamtsions huwelijk, op voorwaarde dat ze terugbetaling kon vragen
als & wanneer ze
dit maar wilde!?
Toen Judanes stierf,
vermoedde Babatha dat het een probleem zou kunnen worden om dit geld nu nog weer terug te krijgen en legde ze onmiddellijk beslag op de dadelpalmengaard in Ein Gedi
als onderpand......
Dáár was Mirjam, zijn eerste vrouw, helemaal niet blij mee!
Zij spande voor
de Romeinse rechtbank
een zaak aan om hem terug te krijgen,
en ze had één grote troef in handen:
‘n contact bij het nieuwe Bar Kochba-regime via ‘n familielid of vriend, Jehonatan, die de bevelhebber was
van de ‘zoon van een ster’
in Ein Gedi.
Opeens
werden Babatha & d’r volhardend vergaarde & moeizaam bewaakte fortuin ingehaald via & dóór
de geschiedenis?
Onverschrokken
vertrok ze naar Ein Gedi om er zich te verdedigen voor de rechtbank & werd onderuitgehaald door de vinnige wind
van die rampspoed!
Ze vluchtte
voor de Roméinen
helemaal naar de grotten
bij 🐝 Nachal Chever (terwijl de
daar rècht boven op de klifrand stonden),
maar wist al genoeg van hoe de wereld in elkaar stak
om vast te houden aan haar register,
tot het bittere eind
als het móest!
Als God werkelijk
goedertieren 🧺 was èn zíj
dìt alles overleefde, wist ze dat zij het register
nodig zou hebben om die kostbare
dadelpalmengaarden helemaal in
haar bezit te krijgen?!
Maar een andere
‘zoon van de hemel’ was haar niet gunstig gezind en zij sneefde 👉 dáár, samen met de bemiddelde Joden uit Ein Gedi, te midden van hun schamele spiegels & kammen
& kleine zwarte potjes zalf?!
Er is
van de Bar Kochba-òpstand,
die laatste stuiptrekking van Joodse opstandigheid,
aldus niet veel meer bewáárd gebleven dan de munten die numismatici verzamelen en soms zelfs bejubelen,
ook al zijn veel ervan minuscule
overslagen.
Váák zijn ze ook ontroerend mooi,
want ze vertegenwoordigen wat verloren was gegaan:
vóóràl Dé TÈMPEL met de zúilen, en vaak de vier diersoorten
die erheengebrachtwerden!
Één zilveren munt
brengt beelden in onze herinnering
van dé Tèmpel, de messiaanse verlossing
en de eerste leuze van revolutionaire bevrijding
die in de wereld 🗺 is bekendgeworden,
want rondom de 🎺trompetten🎺
die ooit vanaf de Múren schalden staat de leuze,
geschreven in zelfbewuste archaïsche Hebreeuwse letters, waarmee ‘n verband gelegd is geworden
met de eerste tekst van de Bijbel:
‘VOOR DE VRIJHEID
VAN YEROESJALAYIEM!’
Mensengeschiedenis
in ‘n notendop: evolutie,
ecologie, sociale ontwikkelingen,
aanpassingen, veranderingen, geweld,
geweten, wèrkelijkheid
en fantasie
...
06 apr 2023 - bewerkt op 11 apr 2023
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
- O 24 jan 2016 jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-