35106hk45 establishment elite revolutie compromis
Yesjoe is
ons vaak voorgesteld
als dé alles rechtvaardigende
representant van 'n religieus-politiek systeem?
Als 'n verdediger van 'n dogmatiek, eredienst & kerkelijk recht:
HÈT alomtegenwoordig HÓÓFD van 'n dominant aanwezig kerkelijk apparaat,
bòrg voor bijna àlles wat er (aan)gegroeid was aan (bij)geloof, zeden en tucht!
Wàt heeft híj in twee millennia 'christendom' allemaal wel niet moeten 'legitimeren' & 'sanctioneren'
in kerk & maatschappij, koninkrijken & kolonies!? Hoe vaak hebben zg. christelijke heersers & kerkvorsten,
christelijke partijen, klassen, rassen & andere paljassen zich niet op hèm beroepen! Waar moest hij
achteraf gezien niet allemaal voor opdraaien - voor de meest absurde ideeën, wetten, tradities, gebruiken,
maatregelen & contramaatregelen?! Daarom zullen we tegenover alle pogingen om hem te domesticeren
ÈN te blijven verafgoden duidelijk moeten maken: Yesj was geen man v/h kerkelijk & maatschappelijk
establishment. 't Religieus-politiek systeem: 'n anachronistische probleemstelling? Zeker niet!
Er bestond i/d tijd van Yesj 'n dominant religieus, politiek & maatschappelijk systeem: 'n soort 'theo-
cratische' staat, waaraan Yesj en veel van de 'zijnen' ten onder zouden gaan! Dàt HÉLE stelsel van macht &
heerschappij werd gelegitimeerd door 'Gòd als Hoogste Héér'. Religie, rechtspraak, bestuur en politiek
waren daar toen nog steeds schier onlosmakelijk met elk ander verweven? 't Was alles i/d handen van 'n
kleine elitaire groep betweters: 'n priesterlijke hiërarchie met 'n erfelijk ambt & 'n hogere & lagere
clerusklasse (priesters en levieten), die geen óóg of hàrt had voor 'het VÒLK', maar tezamen met
enkele andere groepen de màcht uitoefende i/d geenszins homogene joodse samenleving! Op zich
stonden ook zij weer onder contrôle v/d Romeinse bezetters, die de politieke beslissingen
namen, de rùst & òrde bewaarden &, naar 't schijnt,
óók allerlei martelingen rechtvaardigden
& vele doodvonnissen
uitvaardigden...
ons vaak voorgesteld
als dé alles rechtvaardigende
representant van 'n religieus-politiek systeem?
Als 'n verdediger van 'n dogmatiek, eredienst & kerkelijk recht:
HÈT alomtegenwoordig HÓÓFD van 'n dominant aanwezig kerkelijk apparaat,
bòrg voor bijna àlles wat er (aan)gegroeid was aan (bij)geloof, zeden en tucht!
Wàt heeft híj in twee millennia 'christendom' allemaal wel niet moeten 'legitimeren' & 'sanctioneren'
in kerk & maatschappij, koninkrijken & kolonies!? Hoe vaak hebben zg. christelijke heersers & kerkvorsten,
christelijke partijen, klassen, rassen & andere paljassen zich niet op hèm beroepen! Waar moest hij
achteraf gezien niet allemaal voor opdraaien - voor de meest absurde ideeën, wetten, tradities, gebruiken,
maatregelen & contramaatregelen?! Daarom zullen we tegenover alle pogingen om hem te domesticeren
ÈN te blijven verafgoden duidelijk moeten maken: Yesj was geen man v/h kerkelijk & maatschappelijk
establishment. 't Religieus-politiek systeem: 'n anachronistische probleemstelling? Zeker niet!
Er bestond i/d tijd van Yesj 'n dominant religieus, politiek & maatschappelijk systeem: 'n soort 'theo-
cratische' staat, waaraan Yesj en veel van de 'zijnen' ten onder zouden gaan! Dàt HÉLE stelsel van macht &
heerschappij werd gelegitimeerd door 'Gòd als Hoogste Héér'. Religie, rechtspraak, bestuur en politiek
waren daar toen nog steeds schier onlosmakelijk met elk ander verweven? 't Was alles i/d handen van 'n
kleine elitaire groep betweters: 'n priesterlijke hiërarchie met 'n erfelijk ambt & 'n hogere & lagere
clerusklasse (priesters en levieten), die geen óóg of hàrt had voor 'het VÒLK', maar tezamen met
enkele andere groepen de màcht uitoefende i/d geenszins homogene joodse samenleving! Op zich
stonden ook zij weer onder contrôle v/d Romeinse bezetters, die de politieke beslissingen
namen, de rùst & òrde bewaarden &, naar 't schijnt,
óók allerlei martelingen rechtvaardigden
& vele doodvonnissen
uitvaardigden...
11 jul 2019 - bewerkt op 15 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
- O 24 jan 2016 jr110 als & wanneer 't gebèd niet meer vanzèlf op-
- O 24 jan 2016 jr109b gm: early Prayers: we tellen papiergeld v/d