Suikerbossie


~*~


In
talloze
myDiLJimpressies
vertellen we
over
onze eigen
ontmoetingen
met het land en
de mensen.


Zo
krijgt ook
de actualiteit van de bijbel
& dergelijke
geschriften
meer diepte in onze ervaringen
met de aarde en al wat
daarop
en daarin zich
beweegt.

Ook EM
verrichte met zijn studenten
letterlijk veldwerk in
kibboets Yiftach
aan de grens met Lebanon.

Hij schrijft daar
o.a. ZO over:

'De stenen van Galilea.

Er is daar
eigenlijk geen aardbodem
maar alleen een losse laag teelaarde,
die bijeengeschraapt en in een dunne laag
op de steenachtige ondergrond
egaal gemaakt
moet worden.
Yeshua {Isa}
vertelt het ZO:

"Een ander deel
viel op steenachtige bodem,
waar het niet veel aarde
had"
{MARK 4:5}.

Wij hadden
dat gelezen,
maar NU voelden wij
de waarheid
aan de eelt-plekken op onze handen:
de hak gaat niet
de bodem
in,

Ze stuitert
bij iedere slag terug in de handpalmen,
omdat de rots niet
mee-geeft.

ZELFS de verdroogde klonten teelaarde zijn hard als steen.

Zij moeten
klein gemaakt worden,
opdat de rots bedekt wordt en gereed is
voor de opname van kleine,
tere planten.

Met iedere rotsklomp
op het stuk land waar we werkten
raakten we vertrouwd,
als met een persoonlijke kennis,
een weerbarstige
kennis.

NU WETEN WE
waarom de bijbel 'menselijk' over de stenen
en rotsblokken kan
spreken:

"Weten jullie niet
dat "G*D" bij machte is om uit deze stenen
kinderen te verwekken?"

Of brood te bakken ...

DAT is
een opwindende vraag!
Een vraag aan de toekomst
van Israel.'

~

ZO
liet het land
de bijbel spreken
in het heden.

Bijbelfragmenten
hoefden niet over de kloof van de geschiedenis heen
bemiddeld te worden,
maar kregen een onmiddellijke
betekenis.

In DIT land
& in DIT volk
ontmoeten bijbelse geschiedenis
en heden
elkaar.

~

Een paar jaar later
doordrenkt hij de bijbelse betekenis
van het land verder.

De echo
weerklinkt van evolutionaire
oergeschiedenissen
tot op
de huidige dag van vandaag
ook in ons eigen lichaam
en onze eigen geest
als groep en
individu.

In Het Land
zien wij
"G*ds" handelen &
'g*ds' woord op elkaar
betrokken.

Het Woord van G*D
roept het volk Israel naar het land
en tegelijkertijd verwijst het land
naar g*d.

Het
Onbekende Bepalende
Ontplooiende Inperkende
Doordringende.

Het land
is een herinnering aan
g*ds geschiedenis
met planten en dieren,
mensen en elementen in elkaar verwezen
tot EEN groot geheel
van 'toeval'
en 'ontwikkeling',
ontdekking, verbazing,
verwerkelijking
en zelfkennis,
telkens opnieuw en weer anders
dan voorheen:


EN
stelt daardoor
en daarmee g*ds geschiedenis
present
in ieder van ons,
onbewust bewust wordende:
de ruimte van het land
is zelfs volkomen binnengedrongen in
de begrippen
die we hanteren om ons zelf door &
voor onszelf en
elk ander
te begrijpen
in de TAAL waarmee
g*ds woord
geschreven is.


Als
voorbeeld
geven we het begrip TSEDAKA {gerechtigheid}
telkens
weer een centrale rol
in ons
'mensworden':
het verwijst naar
de oergrond
van
het scheppen van ruimte
door g*d binnenin
&
rondom
ons.

#

verliefd
[engel]
13 mrt 2005 - bewerkt op 25 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende