QQLEQ115 Daar valt wel iets op af te dingen: Jakob
QQLEQ
ISRAEL DE HAANS BEKERING
TOT het Zionisme & het orthodoxe Jodendom✡️
had hèm er nog nooit toe bewógen om te stoppen
met het schrijven van homo-erotische verzen!
Vijf jaar voor zijn vertrek naar Palestina 🇵🇸 had hij al
‘n boek 📘 📖 📕 gepubliceerd getiteld Libertijnsche liederen
Net als in zijn romans benaderde híj
de homoseksualiteit in deze poëzie
àls iets volkomen natuurlijks en leek híj
dáár nauwelijks onder gebukt te gaan!
Er zijn bovendien redenen om te denken dat ‘t zionisme hem niet alleen maar aantrok als Jood, maar ook als homo!? ‘t Zionisme ging van meet af aan reeds gepaard met een aanzienlijke homo-erotische component, door Max Nordau in 1898 omschreven als ‘spierballen-Jodendom’. Dat idee hield verband met het pseudo-wetenschappelijk rassendenken uit DÍE tijd èn ‘n héle ríts antisemitische stereotypes?! De oude Joden, de Joden uit de diaspora, waren morsig, depressief en parasitair!?
Na eeuwenlang in ballingschap geleefd te hebben waren zij slappelingen geworden! Al té intellectueel, zwak & verwijfd? Alleen het Oude/Nieuwe Land gaf aan hèn 🐔 die kans om hun mannelijkheid hun spierballen te her-overen?
De insinuatie dat Joden geen echte mannen waren getuigde van ‘n denktrant waaraan een RABBIJN als Aaron Samuel Tamares zich nú zó juist vreselijk stoorde, maar ‘t vooruitzicht op zo’n wedergeboorte was misschien 🤔 precies wat een met zijn gezondheid sukkelende schuldbewuste homo áánsprak! Tòch ìs ònduidelijk òf dat voor De Haan meespeelde, en dat dééd ‘t zéker níet altijd…
Zijn poëzie verkent de gespannen wisselwerking tussen lichaam en ziel! Híj schreef zó onbeschroomd over de aantrekkelijke jongemannen, veelal Arabieren, die híj ìn het Heilige Land ontmoette {‘prachtige mannen op prachtige paarden’} dat lezers van Nederlandse kranten daarover mopperden. In zijn gedichten was híj zelfs nòg openhartiger:
Want wacht ik in dit avonduur,
De stad beslopen door de slaap ,
Gezeten bij den Tempelmuur,
God of den Marokkaanschen knaap?
Tegelijk lijken die gedichten erop te wijzen dat hij hoopte door zijn reis naar Palestina 🇵🇸 te worden herboren als een gezonde en vermoedelijk heteroseksuele ‘spierballen-
Jood’ - en dat DÍE hóóp de bodem was 🧺 ingeslagen.
Met Adil… met MACHMOED, door lust gedreven.
Met Hassan, met Khaliel drinkend te saam.
Ach: ik ben altijd dezelfde gebleven,
Alleen een andre naam.
ISRAEL DE HAANS BEKERING
TOT het Zionisme & het orthodoxe Jodendom✡️
had hèm er nog nooit toe bewógen om te stoppen
met het schrijven van homo-erotische verzen!
Vijf jaar voor zijn vertrek naar Palestina 🇵🇸 had hij al
‘n boek 📘 📖 📕 gepubliceerd getiteld Libertijnsche liederen
Net als in zijn romans benaderde híj
de homoseksualiteit in deze poëzie
àls iets volkomen natuurlijks en leek híj
dáár nauwelijks onder gebukt te gaan!
Er zijn bovendien redenen om te denken dat ‘t zionisme hem niet alleen maar aantrok als Jood, maar ook als homo!? ‘t Zionisme ging van meet af aan reeds gepaard met een aanzienlijke homo-erotische component, door Max Nordau in 1898 omschreven als ‘spierballen-Jodendom’. Dat idee hield verband met het pseudo-wetenschappelijk rassendenken uit DÍE tijd èn ‘n héle ríts antisemitische stereotypes?! De oude Joden, de Joden uit de diaspora, waren morsig, depressief en parasitair!?
Na eeuwenlang in ballingschap geleefd te hebben waren zij slappelingen geworden! Al té intellectueel, zwak & verwijfd? Alleen het Oude/Nieuwe Land gaf aan hèn 🐔 die kans om hun mannelijkheid hun spierballen te her-overen?
De insinuatie dat Joden geen echte mannen waren getuigde van ‘n denktrant waaraan een RABBIJN als Aaron Samuel Tamares zich nú zó juist vreselijk stoorde, maar ‘t vooruitzicht op zo’n wedergeboorte was misschien 🤔 precies wat een met zijn gezondheid sukkelende schuldbewuste homo áánsprak! Tòch ìs ònduidelijk òf dat voor De Haan meespeelde, en dat dééd ‘t zéker níet altijd…
Zijn poëzie verkent de gespannen wisselwerking tussen lichaam en ziel! Híj schreef zó onbeschroomd over de aantrekkelijke jongemannen, veelal Arabieren, die híj ìn het Heilige Land ontmoette {‘prachtige mannen op prachtige paarden’} dat lezers van Nederlandse kranten daarover mopperden. In zijn gedichten was híj zelfs nòg openhartiger:
Want wacht ik in dit avonduur,
De stad beslopen door de slaap ,
Gezeten bij den Tempelmuur,
God of den Marokkaanschen knaap?
Tegelijk lijken die gedichten erop te wijzen dat hij hoopte door zijn reis naar Palestina 🇵🇸 te worden herboren als een gezonde en vermoedelijk heteroseksuele ‘spierballen-
Jood’ - en dat DÍE hóóp de bodem was 🧺 ingeslagen.
Met Adil… met MACHMOED, door lust gedreven.
Met Hassan, met Khaliel drinkend te saam.
Ach: ik ben altijd dezelfde gebleven,
Alleen een andre naam.
25 okt 2026 - bewerkt op 31 okt 2026
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 31 okt 2026 QQLEQ113AL IN DE ZOMER VAN 1919, niet meer dan een
- O 25 okt 2026 QQLEQ115 Daar valt wel iets op af te dingen: Jakob
- O 25 okt 2026 QQLEQ111 Al na zes weken schreef hij aan de roman-
- O 25 okt 2026 QQLEQ110De Haan verafschuwde netzo ‘t enthousiasme
- O 24 okt 2026 QQLEQ109 In 1915 bundelde hij zijn religieuze
- O 24 okt 2026 QQLEQ108 Tegen de tijd dat WOI uit-
- O 24 okt 2026 QQLEQ107 JERUZALEM: hier is God wreeder,
- O 24 okt 2026 QQLEQ106/3/Moord i/d JAFFASTRAAT: uitgerekend 1967
- O 24 okt 2026 QQLEQ104De Palestijnse Wetenschapper Sahar Huneidi
- O 23 okt 2026 QQLEQ103Sinds de Boerenoorlog was hij overtuigd
- O 23 okt 2026 QQLEQ102 ‘t Laatste deel van dit schrijven is nog
- O 23 okt 2026 QQLEQ 101 Deze mensen zullen het lot dat hen naar
- O 23 okt 2026 QQLEQ100 Ondanks zijn omzichtig taalgebruik leidde
- O 23 okt 2026 QQLEQ1999 Het Meest Irritante Elke Dag En Nacht IS
- O 22 okt 2026 QQLE ‘98 Toen er in 1921 grote onenigheid ontstond