Qqleq54 Billerbeck, I., op. cit. p. 719 regeltjes?
Hèt
Qqleq Belangrijke
was 🧺 dat Rabban
Yochanan ben ZAKKAI ‘t
hier had over ‘n zoveelste
bijbels gebod,
📜 terwijl ‘t wassen 🧽 🧼
v/d handen slechts
‘n laat ⏰ voorschrift was 🧺
& de reinigingsvoorschriften
van de Farizeeën vrijwillig
waren?!
Yesj zou ‘t
niet zó gezegd hebben:
‘t was maar om één
reden te noemen
TÉ RATIONALISTISCH?!
We kunnen -
onder voorbehoud -
zeggen dat morele maatstaven
voor Yesjoea veel belangrijker waren
dan rituele waarden!?
MAAR DÀT ÍS
GEENSZINS HET HELE VERHAAL! Zou YESJ sowieso echt
ìn zulke scherp afgebakende categorieën gedacht,
gesproken &
gehandeld hebben?
Inzake het
van de handen e.d. wassen
& ‘t plukken v/d aren waren
die discipelen &
niet de leraar al minder nauwgezet
i/h naleven
v/d wet?!
Zie bv. ook ‘t
buitencanonieke verhaal
over de botsing tussen YESJ
& de farizeïsche
hogepriester i/d Voorhof
v/d Tempel in J. Jeremias?!
Unknown Sayings
of Jesus
(Naperville,
Ill., 1965)
pp.47-60.
Zelfs
deze punten
worden niet meer zó vaak
nog opgemerkt!?
Wanneer YESJ
op de nalatigheid van z’n discipelen
werd gewezen, neemt
hij ‘t niet meer
alleen maar voor ze op,
maar hij geeft ook
een heel veel scherper antwoord
dan ‘t geval lijkt te
rechtvaardigen
🧬?!
Qqleq Belangrijke
was 🧺 dat Rabban
Yochanan ben ZAKKAI ‘t
hier had over ‘n zoveelste
bijbels gebod,
📜 terwijl ‘t wassen 🧽 🧼
v/d handen slechts
‘n laat ⏰ voorschrift was 🧺
& de reinigingsvoorschriften
van de Farizeeën vrijwillig
waren?!
Yesj zou ‘t
niet zó gezegd hebben:
‘t was maar om één
reden te noemen
TÉ RATIONALISTISCH?!
We kunnen -
onder voorbehoud -
zeggen dat morele maatstaven
voor Yesjoea veel belangrijker waren
dan rituele waarden!?
MAAR DÀT ÍS
GEENSZINS HET HELE VERHAAL! Zou YESJ sowieso echt
ìn zulke scherp afgebakende categorieën gedacht,
gesproken &
gehandeld hebben?
Inzake het
van de handen e.d. wassen
& ‘t plukken v/d aren waren
die discipelen &
niet de leraar al minder nauwgezet
i/h naleven
v/d wet?!
Zie bv. ook ‘t
buitencanonieke verhaal
over de botsing tussen YESJ
& de farizeïsche
hogepriester i/d Voorhof
v/d Tempel in J. Jeremias?!
Unknown Sayings
of Jesus
(Naperville,
Ill., 1965)
pp.47-60.
Zelfs
deze punten
worden niet meer zó vaak
nog opgemerkt!?
Wanneer YESJ
op de nalatigheid van z’n discipelen
werd gewezen, neemt
hij ‘t niet meer
alleen maar voor ze op,
maar hij geeft ook
een heel veel scherper antwoord
dan ‘t geval lijkt te
rechtvaardigen
🧬?!
08 sep 2026 - bewerkt op 09 sep 2026
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 08 sep 2026 Qqleq54 Billerbeck, I., op. cit. p. 719 regeltjes?
- O 07 sep 2026 Qqleq ‘53: Hij Noemde Hen ook ‘Blinde Leiders’ die
- O 06 sep 2026 Wat YESJ Qqleq zei heeft zo dus niets te maken met
- O 06 sep 2026 Vanuit ‘t Qqleq-Standpunt v/d Gradatie v/d Joodse
- O 06 sep 2026 51/52 IN ‘T GEVAL van wassen van de handen VÓÓR ‘t
- O 06 sep 2026 QQLEQ: ‘50/‘52 Oudgenoeg & Kamphorst (Nummerdor)!?
- O 06 sep 2026 Kwesties van overeenstemmen en/of ook al verwerpen
- O 04 sep 2026 ÉÉN van de QQLEQ-taken die ’t paulinisme en andere
- O 04 sep 2026 QQLEQ ‘49 Sjaoel Paulos Sjimon Petra en hun gevolg
- O 04 sep 2026 ‘48 QQleQ Na de terechtstelling van YOCH wees Y
- O 04 sep 2026 Toch zijn er ook onder zijn leerlingen nu al wel
- O 04 sep 2026 ‘45/‘47 Zoals we ‘QQLEQ’ gezien hebben, dachten er
- O 03 sep 2026 Zó begrijp ik ook waarom ‘t antwoord van Yehosjoea
- O 03 sep 2026 Volgens Yesj is YOCHANAN ‘n profeet: zo men wìl al
- O 03 sep 2026 IN ‘45 Yesj richtte zich dus vooral ook tot DE-