q&ashes183/184 volgens de meeste onderzoekers ...
is 't Damascusgeschrift de oudste boekrol met regels & voorschriften die door de Gemeenschap is gebruikt, & was die bedoeld om te worden gebruikt door leden die in kleine gemeenschappelijke 'communes' in de dorpen & steden woonden & werkten.
Daarentegen lijkt de latere Regel van de Gemeenschap bedoeld te zijn voor 'n soort van 'kloostergemeenschap': 't is best mogelijk dat deze beide boekrollen zijn gebruikt door twee heel verschillende - maar toch nauw met elkaar verwante - vleugels v/d Gemeenschap.
'n Alternatief is dat hun bestaan zou kunnen duiden op 'n evolutie, vanuit 'n in de steden gevestigde organisatie naar 'n streng v/d wereld afgescheiden & beschermde gemeenschap midden in de woestijn?
Beide alternatieven zijn zeker mogelijk! Zoals we eerder en vaker hebben gezien & gehoord, was ook geen van de overige joodse ge-meenschappen, groeperingen & stromingen geheel homogeen; bovendien brachten de door en door eschatologische overtuigingen van de Ge-meenschap de leden ertoe om te denken dat zij 'in de Eindtijd leefden', kòrt voor de komst v/d 'Masjiach' - 'n omstandigheid die hen oor- & nood-zaakte tot 'n compromisloze toewijding aan 'n 'rechtschapen leven' dat vermoedelijk 't huwelijk & sommige andere vormen van conventioneel so-ciaal gedrag uitsloot!
Dit laatste standpunt kàn dominant zijn geweest i/d late decennia v/d Tweede-Tempelperiode, want overeenkomstige opvat-tingen worden ook tot expressie gebracht in bepaalde delen van de christelijke euangelies
& de brieven van SP (SjaoelPaulos)!
Daarentegen lijkt de latere Regel van de Gemeenschap bedoeld te zijn voor 'n soort van 'kloostergemeenschap': 't is best mogelijk dat deze beide boekrollen zijn gebruikt door twee heel verschillende - maar toch nauw met elkaar verwante - vleugels v/d Gemeenschap.
'n Alternatief is dat hun bestaan zou kunnen duiden op 'n evolutie, vanuit 'n in de steden gevestigde organisatie naar 'n streng v/d wereld afgescheiden & beschermde gemeenschap midden in de woestijn?
Beide alternatieven zijn zeker mogelijk! Zoals we eerder en vaker hebben gezien & gehoord, was ook geen van de overige joodse ge-meenschappen, groeperingen & stromingen geheel homogeen; bovendien brachten de door en door eschatologische overtuigingen van de Ge-meenschap de leden ertoe om te denken dat zij 'in de Eindtijd leefden', kòrt voor de komst v/d 'Masjiach' - 'n omstandigheid die hen oor- & nood-zaakte tot 'n compromisloze toewijding aan 'n 'rechtschapen leven' dat vermoedelijk 't huwelijk & sommige andere vormen van conventioneel so-ciaal gedrag uitsloot!
Dit laatste standpunt kàn dominant zijn geweest i/d late decennia v/d Tweede-Tempelperiode, want overeenkomstige opvat-tingen worden ook tot expressie gebracht in bepaalde delen van de christelijke euangelies
& de brieven van SP (SjaoelPaulos)!
24 sep 2012 - bewerkt op 24 sep 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe