q&ash205/206 leerstellige vrijheid & rusty reasons

Zoals eerder & vaker gezien, kende 't jodendom in die tijd 'n aanzienlijke mate van vrijheid ten aanzien van leerstellige speculaties, zolang ze binnen de grenzen v/d 'normale' rituele verplichtingen bleven. Deze vrijheid maakte 't mogelijk dat 'r tamelijk nieuwe of zelfs (r)evolutionaire idee-ën ontstonden i/d marge v/d joodse samenleving. Vaak waren zulke ideeën gebaseerd op aanwijzingen i/d oudere geschriften, zoals EXODUS of 't telkens (altijd!) populaire boek Yesjayahoe? Veel mensen beschouwden de verlossing v/d Israelieten uit de AeGYPTische slavernij, de 40 jaren van OMZWERVINGEN door de woestijn Sin(aï (zie ook Inanna/Ishtar/Esther e.d./Zinwoestenij van Massa en Meribah) en hun latere 'verovering' van 't 'beloofde land' Kana'an als 'n soort van historisch rolmodel dat als grondslag kon dienen voor actie in 't "Heden"! Die 'woestijnwildernissen' werden door 'n grote verscheidenheid van joodse wijzen & hun volgelingen ~ zoals Yochanan de Doper & Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach ~ vooral ook gezien als 'n oord van 'reinheid', vèr v/d verleidingen & corruptie(s) i/d steden uit diverse tijden & plaatsen?! Uit de sektarische Qum-ra geschriften (@Sekaka) blijkt dat deze groep haar eigen verblijf i/d woestijn van Yehoedah/Judaea beschouwde als 'n tijd van hun voorbereiding & nadere loutering, die zou culmineren in 'n triomfantelijke terugkeer naar Yeroesjalayiem. Net zoals de Israelites in crisissituaties in 't verleden die grote, charismatische leiders als Mosjeh & Dawied hadden gehad, zó verwachtten veel joden uit de latere Tweede-Tempelperiode de komst van 'n 'door g d gezonden' leider: zó vermeldt ook 't Damascusdocument uit (o.a.) Qumran uitdrukkelijk dat die Leraar der Gerechtigheid zo'n 'door g d gezonden' Leider was. Messiaanse concepten: 'zalige, gezegende, gezalfde inspirerende initiatieven ter bevrijding, verlossing & vervolmaking'!!!

't Is eigenlijk verbazingwekkend dat deze idee van 'n 'door G d gezonden' leider pas 'zo laat' (?) tot ontwikkeling is gekomen, want zelfs in 't boek Daniël ~ dat op grond van z'n inhoud onmogelijk vóór 167 voor Christos kan zijn geschreven ~ wordt (nog) nergens gewag gemaakt van deze zo verbeide grote leider, ook al waren alle overige aspecten v/d Leer over de Eindtijd, 't eschatologisme, al tot volledige wasdom gekomen? De iet-wat méér geprononceerde ideeën rond zo'n (of dergelijke) Leider begonnen (onder druk der omstandigheden) een steeds duidelijker vorm aan te nemen i/d Psalmen van Sjlomo rond/circa 50 vC, nádàt Yeroesjalayirm al door Grieken & Romeinen via hun legioenen was veroverd. Ná 't verval & de uiteindelijke verdwijning v/d dynastie der Chasmoneeën, die haar oorspronkelijke belofte niet had waargemaakt, bestond 'r 'n steeds vuriger verlangen naar zo'n 'door G d' gezonden koning uit 't huis van Dawiedewiedewied die over ISRAEL moest heersen & alle wrede onderdrukkende heidenen uit 't hele Land zou gaan verjagen. Zo'n herhaaldelijke 'spiltijd' produceert, onder druk, allerlei edele & onedele 'mineralen'/'metalen' e.d.!