myDiRaptures? MordeChai Etceterara v/d uni van H'w
Vervolg Mordechai over 'zien is geloven'/'exacte wetenschappers over spiritualiteit' (samengesteld door Manon Duintjer); 'van god los' met dank aan Ronald Meester! Ik hoop die ouwe Mordechai nu voortaan maar even te laten rusten als dat lukt & hier nu verder te gaan als "Chai Alsvanouds" (v/d universiteit van H'wijk @ Irminloo) enzo?
RM: 't Gaat mij om 't gebruik van dat 'als' & v/h woordje 'toeval'! Waarom is dat 'als' eigenlijk reëel? En hoe kun je als wetenschapper 'n uitspraak doen over 'slechts toevallig' op aarde zijn, als je daarmee zou bedoelen dat niemand 'het' gewild of gepland heeft? 't Woordje 'willen' staat, net zomin als 't woordje "God", in 'n wetenschappelijk woordenboek: 'r gaat dus iets grondig fout in 't betoog van Wald, & zoals ik (RM) 't zie, beschrijft Wald wetenschap op 'n irreële, & dus ook niet-spirituele manier!
Hóe moet je dan wèl met deze materie omgaan? De aard van onzekerheid i/d wereld is 'n (waarlijk) vruchtbare bodem voor filosofische overdenkingen. Ik stel me in deze discussie pragmatisch op: voor mij als wiskundige is de vraag of 'toeval' (wat dat ook moge zijn) al dan niet 'bestaat', niet zo heel relevant.
Bij 't gooien van 'n dobbelsteen poneren we simpelweg dat de kans op elke uitkomst 1/6 is, & DÀT blijkt uitstekend te werken, ondanks 't feit dat de bewegingen van 'n dobbelsteen ook prima door (zeer ingewikkelde) deterministische mechanische wetten beschreven zouden kunnen worden?!
Met andere woorden, we kíezen ervoor om 'n toevalsmodel te gebruiken omdat dat aansluit bij onze intuïtie & we 'n verklaring in die termen wel acceptabel achten? Werken met 'toeval' is dus, nogmaals, 'n pragmatische keuze v/d wetenschapper zelf! Voor sommige fenomenen ligt 't voor de hand om 'n toevalsmodel te gebruiken, voor andere fenomenen lijkt 't ietwat méér keuzevrijheid te bestaan ~~~
RM: 't Gaat mij om 't gebruik van dat 'als' & v/h woordje 'toeval'! Waarom is dat 'als' eigenlijk reëel? En hoe kun je als wetenschapper 'n uitspraak doen over 'slechts toevallig' op aarde zijn, als je daarmee zou bedoelen dat niemand 'het' gewild of gepland heeft? 't Woordje 'willen' staat, net zomin als 't woordje "God", in 'n wetenschappelijk woordenboek: 'r gaat dus iets grondig fout in 't betoog van Wald, & zoals ik (RM) 't zie, beschrijft Wald wetenschap op 'n irreële, & dus ook niet-spirituele manier!
Hóe moet je dan wèl met deze materie omgaan? De aard van onzekerheid i/d wereld is 'n (waarlijk) vruchtbare bodem voor filosofische overdenkingen. Ik stel me in deze discussie pragmatisch op: voor mij als wiskundige is de vraag of 'toeval' (wat dat ook moge zijn) al dan niet 'bestaat', niet zo heel relevant.
Bij 't gooien van 'n dobbelsteen poneren we simpelweg dat de kans op elke uitkomst 1/6 is, & DÀT blijkt uitstekend te werken, ondanks 't feit dat de bewegingen van 'n dobbelsteen ook prima door (zeer ingewikkelde) deterministische mechanische wetten beschreven zouden kunnen worden?!
Met andere woorden, we kíezen ervoor om 'n toevalsmodel te gebruiken omdat dat aansluit bij onze intuïtie & we 'n verklaring in die termen wel acceptabel achten? Werken met 'toeval' is dus, nogmaals, 'n pragmatische keuze v/d wetenschapper zelf! Voor sommige fenomenen ligt 't voor de hand om 'n toevalsmodel te gebruiken, voor andere fenomenen lijkt 't ietwat méér keuzevrijheid te bestaan ~~~
03 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe