myDiary Windows Internet Explorer: Not Responding!

Afschuwelijk vreselijk veel & lang gedonder, geflikker & gesodemieter met bevroren beelden, wachten enzo
dus het lijkt wel wat op de economie die iedereen gouden bergen blijft geloven door bonusdebielen terwijl
niets blijkt te werken van wat er allemaal beloofd is om klanten te trekken en uit te blijven buiten forever!

Wat altijd weer blijft boeien zijn de verschillen & overeenkomsten tussen tijden, plaatsen & [on]menselijke
gedragingen: wie het verleden niet kent is gedoemd om het eindeloos te blijven herhalen, speciaal als het
gaat om geld en geweld, tradities en veranderingen, aanpassingen en pogingen om die tegen te houden?

In de schemerige, middeleeuwse wouden van ons kikkerlandje moeten dus ook al allerlei lieden hebben gewoond met zeer licht ontvlambare hartstochten. De Friese koning Radboud [of Redbad] had de Franken
uit zijn gebied verdreven & hun koning, Karel Martel, bij Keulen verslagen. Naar deze uebervette heidense
contreien kwamen uit Engeland missionarissen van 't toenmalige christendom. In 690 kwam Willibrordus aan koning Radboud vragen of hij mocht komen preken in zijn gebied. Radboud was het jaar daarvoor door de Franken verslagen en moest steeds verder wijken, ook al had het Friese rijk onder zijn bewind z'n
grootste omvang bereikt. Voor Radboud was het christendom de godsdienst van de veroveraars: hijzelf had altijd geweigerd om zich te laten dopen.

In 714 sloeg Willibrordus uit Utrecht op de vlucht naar Luxemburg, want Radboud en de Friezen waren weer eens op oorlogspad. In die moeilijke tijd, toen de Friezen Utrecht en Dorestad hadden heroverd, kwam de missionaris Bonifatius uit Engeland naar ons land. In de komende jaren stak hij vaak het Kanaal
over. Heilige eiken die aan Donar waren gewijd, hakte Bonifatius eigenhandig om, maar toch lieten slechts
weinig Friezen zich dopen.

Later benoemde de paus hem tot opperherder van Duitsland ten oosten van de Rijn, en Bonifatius was niet bepaald zuinig met kritiek op zijn broeders en zusters. De nonnen in de abdijen zijn - volgens zijn brieven - niet altijd veilig voor de aanslagen van de bisschoppen, de bewakers van hun zedigheid.

Hij waarschuwt tegen vormen van prostitutie IN de kloosters, zowel als daarbuiten. De abdissen moeten minder mooie kleren dragen, de abten minder wijn drinken en niet langer toestaan dat muzikanten en narren de kloosters omtoveren tot theaters.

Bonifatius had in 751 de Frankische koning Pepijn III de Korte tot koning gezalfd. Een paar jaar later ondernam hij opnieuw een bekeringsreis naar de opstandige heidense Friezen. Maar de beschaving van Nederland eiste veel martelaren. Op 5 juni 754 werd de weerloze bisschop met vijftig gezellen bij Dokkum
beroofd en vermoord. De aanslag op Bonifatius was een godsdienstige en politieke moord, en tegelijk 'n daad van lafhartige struikroverij die ons eeuwenlang internationaal veel negatieve publiciteit bezorgde.

Terugkijkend zou je kunnen zeggen dat in de vele tientallen eeuwen daarvoor ook in het Nabije Midden Oosten soortgelijke gebeurtenis al schering en inslag waren van het allereerste begin af aan? Ook het relaas over Adam en Eva met hun zonen Kajien en Abel staat al vol met dergelijke bloederige gevallen van [on]gehoorzaamheid, hoogmoed, afgunst, jaloezie, bloedwraak, seksuele uitspattingen & all kinds of other shit like that! G d zei: laten we mensen maken die ons evenbeeld zijn, die op ons lijken; zij moeten
heerschappij voeren over de vissen van de zee en de vogels van de hemel, over het vee, over de hele aarde en over alles wat daarop rondkruipt. G d schiep de mens als zijn evenbeeld, als evenbeeld van G d schiep hij hem, mannelijk & vrouwelijk schiep hij de mensen. Nou, dat hebben we geweten: vele miljoenen
schijnbaar eindeloze grenzeloze tomeloze woeste aanrandingen, verkrachtingen, heerschappijen en alle daarbij behorende wisselingen van machten en krachten, kinderoffers, vrouwenhandel & machobaasjes ...

Tot op de mydidag van vandaag.