Klitsjklatsjklandere v/d ene rol o/d andere ~~~~~~


(SH) Vanaf de tijd waarin veel joden gedurende de 5de eeuw VC vanuit hun gevangenschap @ Babylon terugkeerden naar Palestina & daar de Tempel van Sjlomo herbouwden tot & met de catastrofale 1e Joodse Opstand die in 66 NC begon & culmineerde i/d verwoesting v/d Tweede Tempel door de Romeinen in 70, hebben de joodse samenleving & haar religieuze instelling(en) enorme veranderingen onder-gaan.

De wereld v/h jodendom i/d 2de Tempelperiode verschilde aanzienlijk v/h beeld dat ons aanvankelijk werd geschetst in historische boeken over de joodse bijbel ~ bijbelboeken waarin verslag werd gedaan van gebeurtenissen i/d vroegere Israëlitische periode van al die koningen & profeten. Ook de botsing tussen enerzijds 'n conservatieve joodse samenleving, veroorzaakte sterke veranderingen & innerlijke conflicten.

Dit was ook de periode van 'n trotse nationalistische opstand onder de Makkabeeën, met daarnaast gewelddadige & vaak ook zeer bloedige gewapende conflicten tussen de joden onderling. 't Rotsvaste vertrouwen in 'n bijzondere relatie tussen G d - dat tot die tijd HÈT kenmerk v/d Israëlitische religie was geweest - was ondermijnd door de tegenslagen die 't joodse volk te verduren had gekregen.

Om die reden zochten veel joden naar nieuwe antwoorden op existentiële vragen, of op z'n minst nieuwe interpretaties v/d heilige schrift.

't Was 'n periode van wonderdoeners, valse profeten & dito messiassen, die ieder 'n omvangrijke aanhang wisten te verzamelen, gewoon-lijk bestaande uit wanhopige mensen die ondanks dat alles toch bleven hopen op geborgenheid & de geruststellende zekerheid dat alles zo spoedig mogelijk voor hèn toch nog goed zou komen te verlopen, & dat G d hen niet i/d steek had gelaten & totaal overgeleverd had aan de (alweer) oprukkende heidense horden.

Ofschoon 'n deel v/d literatuur die vroeg in deze woelige periode is ontstaan al sinds 't eind v/d 19de eeuw in vertaling beschikbaar was geweest i/d vorm van apocriefen & pseudepigrafen, was ons uit de decennia die a/d geboorte van Ye(ho)sjoe(a) vooraf waren gegaan of erop waren gevolgd nog maar weinig tot niets overgeleverd. De bestaande bronnen voor het verwerven van inzicht in die tijd waren buitengewoon schraal & er was dan ook maar heel weinig bekend v/h toenmalig joods geestelijk leven, buiten datgene wat kon worden
opgemaakt uit de boeken v/d joodse geschiedschrijver Flavius Josephus, de christelijke euangelies of de sterk door de Grieken beïnvloede joodse wijsgeer Philo van Alexandrië.

Gelet o/h gebrek aan andere substantiële bronnen die inzicht konden verschaffen i/h geestelijke leven van
die tijd - met uitzondering v/d euangelies zelf - mag 't de mensen uit dat verleden worden vergeven dat zij 't vroege christendom als 'n uniek historisch fenomeen zagen - er wàs eenvoudigweg niets beschikbaar waarmee al die christelijke leringen konden worden vergeleken. Híerin zou echter verandering komen met de (her)ontdekking & geleidelijke publicatie v/d teksten o/d Dode Zeerollen. Voor mij begon die periode pas in januari '67 via de kennismaking met Danny Boyarin, Petra & 'all the rest'.
cool!
17 mei 2012 - bewerkt op 17 mei 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende