kenners v/d prehistorie verschillen hierover
van mening en tot op heden heeft men nog steeds geen enkel bewijs kunnen aandragen dat het hier om uitbeeldingen van religieuze aard gaat? Dat is ook de reden waarom Frédéric Lenoir ze niet eerder vermeldde: heel anders is dat met de vrouwelijke uitbeeldingen uit de jongere steentijd, die ongetwijfeld wèl een religieus karakter hebben!
Met een klein tijdsverschil worden deze vrouwelijke figuren vergezeld van stieren, die mannelijke kracht belichamen: ze worden afge-beeld aan de zijde van de godinnen en hun schedels en hoorns worden onder huizen begraven als talismannen die de mannelijkheid beschermen?!
Deze werkwijze met twee personages, die later zowel in het westerse stenen tijdperk als in de bronstijd zal overheersen, 'bevat in dekken alle latere constructies van het mythische denken uit de Oriënt & uit het Middellandse Zeegebied,' zo stelt de prehistoricus Jacques Cauvin.
Naarmate de sedentarisatie/'vestigingsdrang' zich verder ontwikkelde ~ & ook de techniek zich al zeer snel verbetert ~ wordt het beeld van de grote (moeder)godin, de 'meesteres van het leven' & dus ook van 'de stier', gebruikelijker & verfijnder: rond 7000 voor de jaar-telling verschijnen er in Çatal Höyük in Anatolië ook al de eerste bas-reliëfs in huizen; de godin wordt afgebeeld met gespreide benen terwijl ze stieren baart! Dergelijke voorstellingen van de barende godin, omringd door stierenschedels, komen dan ook al veelvuldiger voor van Nijl tot Eufraat & Tigris! We zien haar daar ook wel zittend op een stoel die op een troon lijkt, met een kind in haar armen, terwijl ze een stier beschermt ~ of misschien wordt zíj ook wel door HÈM beschermd? "ZE IS OPGENOMEN IN EEN STRUCTUUR DIE WE DE HEILIGE FAMILIE VAN HET STENEN TIJDOERK KUNNEN NOEMEN, DIE GEEN MANNELIJKE GOD MAAR EEN MOEDERGODIN OMVAT, EEN MEISJESGODIN EN EEN GODDELIJK KIND, MET SOMS DE DOOR HAAR EIGEN ZOON BEVRUCHTE MOEDER ALS THEMA," schrijft de historicus Pierre Lévêque. Mor lust er wel pap van: dat bleek ook al begin jaren zestig aan het begin van 'die reis door de landen' ~~~~
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
27 jan 2016
jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
-
O
27 jan 2016
Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
-
O
24 jan 2016
jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe
vorige
volgende