Insjallahelhamdoelillahlaillahaillallah et cetera!
Die
nieuwe vrijheid
werd in evenwicht
gebracht door het oude idee van liefde,
opdat de Griek de jood, de man de vrouw
en de slaaf de meester niet [langer blijft] verscheuren.
Sjapo dwingt niemand tot andere gewoonten of gedragingen: zijn uitgangspunt is
dat iedereen moet blijven leven zoals 'de Heer' het voor hem/haar beschikt heeft ~
'Het gaat er niet om of men al of niet besneden is [...] Ben je als slaaf geroepen,
laat dat je niet verdrieten, maar als je vrij kunt worden, grijp die kans dan aan met beide handen!'
volgens 1 Korinte 7:19-21.
EIN-HAMIELAH NECHSJAVAH WE'EIN-HA'ARLAH NECHSJAVAH
KIE IEM-SJMIERAT MIETSWAT HAELOHIEM; IESJ BEMIESJMARTO ASJER-NIEKRA VAH SJAM YA'AMOD;
IEM-NIEKREETA BIEHYOTCHA EVED AL-YEERA BE'EINEICHA ELA IEM-TASIEG YADCHA LATSEET LACHAFSJIE
BECHAR BAZEH!:
Hij balanceert aldus op een lang, slap koord, gespannen tussen twee uitersten:
hij predikt dat iedereen zich moet schikken naar de wetten en de zeden van zijn of haar cultuur ~ hij laat
die verschillen bestaan ~, maar tegelijkertijd verklaart hij dat [al] deze verschillen [nu] zijn opgeheven.
"In Christos" echter zijn ze 'onverschillig'! In een studie over do sociologie van het vroege christendom introduceert GT een begrip dat al deze uitersten van Sjapo's bevrijdingstheologie in 't
vervolg samenvoegt,
Liebespatriarchalismus!
Binnen de gemeenten predikt SP
absolute gelijkheid tussen man en vrouw,
tussen slaaf en meester, tussen jood en Griek!
Hier vallen voortaan al maatschappelijk en culturele verschillen & ongelijkheden weg,
en heert de idee van christelijke vrijheid en liefde. Daarbuiten echter laat men alle
patriarchale structuren bij het oude. Wie daarbuiten slaaf is of als echtgenote
ongelijkheid verduurt, hoeft er niet [langer] aan onderdoor te gaan, maar
kan vervolgens zich wel handhaven met de gedachte dat binnen deze
christelijke gemeentes een liefde van gelijkheid bestaat.
Deze 'oeroude' issues zijn
nu overal actueler
dan ooit
tevoren.
30 jul 2010 - bewerkt op 30 jul 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr118b deze myDinadruk o/h parabolisch karakter ~~
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse