flgd69 Plato, Cicero & keizer Hadrianus namen deel
bv. aan de mysteriën van Eleusis, een inwijdingsritueel dat veel gemeen had met de sjamanistische trance: men wilde dus blijkbaar nu niet alleen maar het heilige helende 'doen' {SACRIFICIUM}, maar men wilde het liever/graag ook zèlf erváren?!
Iets vergelijkbaars gebeurde in India, waar de oude Vedische religie & de offers van de brahmanen, de priesters van de hoogste kaste, aan de kaak gesteld werden door rondtrekkende asceten die nu streefden naar 'de verlossing van hun eigen ziel'!?
In díe context begon ook de zoektocht van de Boeddha, die zich naar 't schijnt afvroeg hóe híj waarachtig & bestèndig gelùk vinden kon & die 't kastenstelsel aan 't wankelen bracht door te stellen dat íeder mens, ongeacht z'n maatschappelijke status, nu voortaan door 't middel van de júiste spirituele oefeningen verlossing vinden kon: hij was dan verder verlost van de ketenen van de onwetendheid en de gehechtheid èn kon zich zó onttrekken aan de eindeloze cyclus van de 'wedergeboorte'!
Eenzelfde reden was ook al zichtbaar in China, waar 't taoïsme & confucianisme ontstonden, die dan weliswaar de onderwerping van het individu aan de groep níet aanvochten, maar wel uitgingen van het individuele geluk èn híelpen om een persoonlijke moraal & wijsheid te blijven ontwikkelen? 't Zoroastrisme, waarnaar we al eerder vaker verwezen, is misschien nog wel het meest emblematisch voor die ontwikkeling van een ethische religie ën van een persoonlijke, liefdevolle relatie met God: "IK WEET WAAROM IK KRACHTELOOS BEN, Wijze: ik heb weinig vee & bovendien ben ik een mens met weinig metgezellen! Ik smeek U, Heer, sla acht & bied mij de steun die ook vrienden elkaar dienen te geven? Toon mij de kracht van Goed Denken èn Waarheid!" zo roept ZOROASTER uit (Gatha's, Gezang 11,2)!
Eenzelfde soort van verschijnsel zien we dan ook opkomen bij het jodendom, dat naast de Thora tal van wijze geschriften voortbracht (zoals Job, Psalmen, Esther, Prediker e.d.) waaruit een depe persoonlijke drang naar antwoorden op spirituele vragen spak, evenals het verlangen naar een gevoelsmatige toenadering tussen de mens & z'n 'g d'?! Wat ook gold voor de latere profeten & zieners, die ons het gezicht toonden van een veel liefdevoller, aandachtiger meelevenden G d, 'n g d die vervolgens nu voortaan meer tot het hart van de gelovigen sprak.
Iets vergelijkbaars gebeurde in India, waar de oude Vedische religie & de offers van de brahmanen, de priesters van de hoogste kaste, aan de kaak gesteld werden door rondtrekkende asceten die nu streefden naar 'de verlossing van hun eigen ziel'!?
In díe context begon ook de zoektocht van de Boeddha, die zich naar 't schijnt afvroeg hóe híj waarachtig & bestèndig gelùk vinden kon & die 't kastenstelsel aan 't wankelen bracht door te stellen dat íeder mens, ongeacht z'n maatschappelijke status, nu voortaan door 't middel van de júiste spirituele oefeningen verlossing vinden kon: hij was dan verder verlost van de ketenen van de onwetendheid en de gehechtheid èn kon zich zó onttrekken aan de eindeloze cyclus van de 'wedergeboorte'!
Eenzelfde reden was ook al zichtbaar in China, waar 't taoïsme & confucianisme ontstonden, die dan weliswaar de onderwerping van het individu aan de groep níet aanvochten, maar wel uitgingen van het individuele geluk èn híelpen om een persoonlijke moraal & wijsheid te blijven ontwikkelen? 't Zoroastrisme, waarnaar we al eerder vaker verwezen, is misschien nog wel het meest emblematisch voor die ontwikkeling van een ethische religie ën van een persoonlijke, liefdevolle relatie met God: "IK WEET WAAROM IK KRACHTELOOS BEN, Wijze: ik heb weinig vee & bovendien ben ik een mens met weinig metgezellen! Ik smeek U, Heer, sla acht & bied mij de steun die ook vrienden elkaar dienen te geven? Toon mij de kracht van Goed Denken èn Waarheid!" zo roept ZOROASTER uit (Gatha's, Gezang 11,2)!
Eenzelfde soort van verschijnsel zien we dan ook opkomen bij het jodendom, dat naast de Thora tal van wijze geschriften voortbracht (zoals Job, Psalmen, Esther, Prediker e.d.) waaruit een depe persoonlijke drang naar antwoorden op spirituele vragen spak, evenals het verlangen naar een gevoelsmatige toenadering tussen de mens & z'n 'g d'?! Wat ook gold voor de latere profeten & zieners, die ons het gezicht toonden van een veel liefdevoller, aandachtiger meelevenden G d, 'n g d die vervolgens nu voortaan meer tot het hart van de gelovigen sprak.
04 dec 2015 - bewerkt op 06 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 nov 2025 50201/45 Volgens Lucky Luke 10:18 zei YESJ ooit: …
- O 28 nov 2025 50200 ‘t Is belangrijk dat YESJ die vraag van deze
- O 27 nov 2025 50199/44 De Idee Van De Mensenzoon
- O 27 nov 2025 50198KampErika GroevenbeekseHei Vledder Elat Petra
- O 27 nov 2025 50197/43 Ook Yochanan de Doper in de jaren twintig
- O 27 nov 2025 50196Yochanan de Doper had beslist al ‘n kring van
- O 26 nov 2025 50195 Marcus’ onjuiste chronologie werd meestal zo
- O 26 nov 2025 50194/42 MAT. gaat nòg ‘n stapje verder: hij volgt
- O 26 nov 2025 50193/41 De noordwestelijke hoek van het Harpmeer
- O 25 nov 2025 50192/40 De schoonmoeder van die discipel kwam
- O 25 nov 2025 5019139 Volgens Mar. 1:9 & Mat. 3:13 kwam YESJ van
- O 25 nov 2025 5019038 Als YESJ déze woorden uit Jesaja wèrkelijk
- O 24 nov 2025 50189 Blessed are the poor in spirit? Tegenwoordig
- O 24 nov 2025 5018837 We kunnen ons ook nu nog steeds de heilige
- O 24 nov 2025 5018736 Deze interpretatie van de betekenis van de