51/52 IN ‘T GEVAL van wassen van de handen VÓÓR ‘t
GAAN
ETEN 🥘
LIGT DE FOUT
VOOR HET MISVERSTAND NÍET
bij de synoptische traditie! ‘t Voorschrift
inzake ‘t wassen v/d handen behoorde nòch
tot ‘t geschreven, nòch tot
de mondelinge leer?!
Ten tijde van
YEHOSJOEA luidde ‘t voorschrift:
“het wassen van de handen vóór ‘t éten is aan te bevelen,
reiniging na het eten is DÀN ook verplícht!”
ZIE TOS. BERACHOT 5:13; BILLERBECK I., OP.
CIT. pp. 696-698.
De woorden
‘aan te bevelen’
kunnen nu gaan worden
opgevat als ‘ìs een kwestie van
een (formeel) vóórschrift vàn HÉT GEZÀG’. ANDERE VOORBEELDEN
VAN DEZE BETEKENIS ZIJN TE VINDEN IN G. ALON, Studies in Jewish History {HAKIBBUTZ HAME’UCHAD, 1958}, pp. 111-119
(HEBREEUWS)?
DUS PAST
DÉZE INTERPRETATIE
OOK AL VEEL BETER
BIJ HET DEBAT
IN DE ‘euangelies’. DIT GEBRUIK BETREFT RABBIJNSE REGELS
DIE NU DAN OOK AL MISSCHIEN VOOR HET ALLEREERST IN DIE GENERATIE
VÓÓR DIE VAN YEHOSJOEA
ZÍJN ONTSTAAN?!
Zelfs de allerfanatiekste
van die chaotische dagen zou vol onbegrip
het hoofd schudden als iemand ooit zou willen beweren dat Yesjoea dé WÈT
van MOSHE gebroken had alleen omdat zíjn discipelen nog nìet àltíjd vóór
het eten hun handen wasten.
HET IS REDELIJK
OM AAN TE NEMEN
DAT TOT AAN DE VERWOESTING VAN DE TEMPEL
EN MOGELIJK ZELFS NÒG LÁTER DIT WASSEN VAN DE HANDEN
VOOR EEN GEWONE MAALTIJD NIET DOOR ALLE WIJZEN
WAS AANVAARD, NÒCH DOOR HÉÉL ISRAËL
WERD NAGELEEFD …
G. Alon, Jews, Judaïsm and the Classical
World (Jeruzalem, 1977),
p. 221
…
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende