Enter



Yesjoea noemt de wetten die betrekking hebben op misdaad, overspel, echtscheiding, meineed, (bloed)wraak & vergeving, de liefde voor de naaste. Toegang tot 'g ds hemels koninkrijk op aarde', roept hij uit, komt tot stand door 'n nieuw soort rechtvaardigheid & vergeving.

Hij is stellig: 'Wie deze woorden van mij hoort & ernaar handelt,
kan vergeleken worden met 'n verstandig man, die zijn huis bouwde op 'n rots' in Matai 7:24.
En dan besluit de euangelist 't verslag van deze gebeurtenissen met de woorden: 'Toen Yesjoe deze rede had uitgesproken,
waren de mensen diep onder de indruk van zijn onderricht, want hij sprak hen toe als iemand met gezag & niet zoals hun schriftgeleerden' in Matai 7:28-29. Yesjoea neemt vaak 't risico om niet te worden begrepen & z'n gehoor te kwetsen. Niet alleen omdat hij bepaalde aspecten v/d traditie betwist & de ontsporing van godsdienst fel bekritiseert, maar ook wanneer hij, zoals 't euangelie van Yochanan vaak benadrukt ''n mysterieuze rede' houdt. Zijn woorden zijn voor religieuze geesten vaak ongelooflijk & aanstootgevend, en kunnen zelfs de woede van z'n gespreksgenoten opwekken, zoals wanneer hij zonder omhaal van woorden verklaart Yochanan 8:59 ~
'Voordat Avraham was,
ben ik'!

Hij stuit op ongeloof omdat zijn manier van spreken iets extreems & radicaals heeft. Wie niet tot zijn intieme kring behoren, kunnen hem niet geloven. Zij zeggen tegen hem: 'Nu weten we zeker dat jij bezeten bent!' in Yochanan 8:52 & ze proberen hem zelfs te stenigen in Yochanan 8:59. Vaak spreekt Yesjoe, net als Socrates, niet per se tot 'n groot gehoor: als hij alleen door z'n discipelen wordt omringd, slaat hij overigens 'n heel andere toon aan: hij is dan niet langer de charismatische redenaar die menig een toespreekt, maar de spirituele meester die z'n intiemste, diepste kennis aan hen wil overdragen. In de euangelies, & nogmaals vooral in dat van Yochanan, staan vele langere gesprekken met z'n volgelingen, die aanleiding geven tot dieper dialogen. Maar niet alleen maar met z'n naaste volgelingen, de discipelen/leerlingen, spreekt hij van hart tot hart. Bij de Samaritaanse vrouw, de farizeeër Nicode-mus, de blinde, de tollenaar & de rijke notabele verandert de profeet die tot (grote) menigten spreekt in 'n bijzonder gevoelige man die maar doorgaat met 't 'leiden van zielen & 't lessen van hun dorst naar waarheid. Geraakt door de kwetsbaarheid v/d ene, stelt hij vragen &
geeft antwoorden, & biedt zijn begeleiding & mededogen aan. In deze vertellingen vertrekt hij
vanuit 'n bijzondere situatie, die echter
telkens toch ook weer toegang geeft
tot 'n universeel perspectief.
09 apr 2012 - bewerkt op 09 apr 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende