dre77b het geweten in joods perspectief
DE
MEESTE MENSEN
ERVAREN HET GEWETEN
ALS EEN INNERLIJKE STEM:
deze innerlijke stem beoordeelt alles
wat we doen & vormt 'n richtsnoer voor ons handelen.
Maar wat is de oorsprong van die innerlijke stem?
Lang geleden werd aangenomen dat deze innerlijke stem áángeboren is!
Maar 'n andere opvatting is ook mogelijk: goed voorbeeld, gedegen overtuiging, correcte contrôle & adequate straf
zijn externe invloeden die ons motiveren om goed gedrag te blijven generen?!
Het geweten is als 'de stem van het goede' in de menselijke geest, door een leerproces geïnternaliseerd!?
De meest simpele volksvoorstellingen beelden dan ook vaak ons geweten af als een engeltje dat op onze schouder zit
en ons van daar af en toe iets in ons oor fluistert. Zó gezien een belangrijk instrument dit geweten in de opvoeding omdat het allerlei negatieve oprispingen & driftmatige neigingen beheerst & in toom kàn blijven houden?! Weer anderen omschrijven 't geweten als een ethische norm voor een praktische situatie, die aangeleerd kan zijn of 'aangeboren'?
't Jodendom ziet 't als 'n door G'd gegeven intern kompas: 't is als 'n zacht stemmetje dat gecultiveerd & versterkt moet & kan worden! Men gaat er nogal snel vanuit dat iedereen al wel weet wàt goed & kwaad is & dat er sprake is van 'n natuurlijke moraliteit i/d mens?
Filosofen hebben veel nadruk gelegd op de culturele & historische context v/h geweten. Moderner stromingen bekijken 't nogal sceptisch: 'n beroep erop wordt vaak ervaren als opportunis-tisch of blijkt maar al te vaak té sùbjectivistisch.
MEESTE MENSEN
ERVAREN HET GEWETEN
ALS EEN INNERLIJKE STEM:
deze innerlijke stem beoordeelt alles
wat we doen & vormt 'n richtsnoer voor ons handelen.
Maar wat is de oorsprong van die innerlijke stem?
Lang geleden werd aangenomen dat deze innerlijke stem áángeboren is!
Maar 'n andere opvatting is ook mogelijk: goed voorbeeld, gedegen overtuiging, correcte contrôle & adequate straf
zijn externe invloeden die ons motiveren om goed gedrag te blijven generen?!
Het geweten is als 'de stem van het goede' in de menselijke geest, door een leerproces geïnternaliseerd!?
De meest simpele volksvoorstellingen beelden dan ook vaak ons geweten af als een engeltje dat op onze schouder zit
en ons van daar af en toe iets in ons oor fluistert. Zó gezien een belangrijk instrument dit geweten in de opvoeding omdat het allerlei negatieve oprispingen & driftmatige neigingen beheerst & in toom kàn blijven houden?! Weer anderen omschrijven 't geweten als een ethische norm voor een praktische situatie, die aangeleerd kan zijn of 'aangeboren'?
't Jodendom ziet 't als 'n door G'd gegeven intern kompas: 't is als 'n zacht stemmetje dat gecultiveerd & versterkt moet & kan worden! Men gaat er nogal snel vanuit dat iedereen al wel weet wàt goed & kwaad is & dat er sprake is van 'n natuurlijke moraliteit i/d mens?
Filosofen hebben veel nadruk gelegd op de culturele & historische context v/h geweten. Moderner stromingen bekijken 't nogal sceptisch: 'n beroep erop wordt vaak ervaren als opportunis-tisch of blijkt maar al te vaak té sùbjectivistisch.
24 okt 2013 - bewerkt op 29 okt 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 26-01-'43 er is 'n heel oude boeddhistische manier
- O 27 jan 2016 jr118b deze myDinadruk o/h parabolisch karakter ~~
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook