dre27b 'onveranderde kritiek'?

KRITIEKLOZE
aanvaarding van
de toratekst is tot op heden
dé basis gebleven v/h orthodox jodendom:
overal daar waar bijbelkritiek zijn intrede deed,
hield de orthodoxe jodendomsleerbeleving òp te bestaan:
díe benadering v/d TORA vormde met name i/d 19e eeuw dé tegenstelling
tussen het orthodoxe en het liberale jodendom?! De orthodoxie gaat ervan uit,
dat bijbelkritiek schadelijk is voor het geloof: bijbelkritiek ontneem de TORA haar tijdloosheid,
ziet haar vooral aan plaats en omstandigheden gebonden & bedreigt haar intrinsieke 'heiligheid' ernstig!?

't "G dlijk woord" wordt iedere autoriteit ontnomen: 't waarheidsgehalte van onze heilige tekst wordt voortdurend
keer op keer ter discussie gesteld, wat echter niet uitsluit, dàt er VERSCHÌLLENDE interpretaties naast elkaar KÙNNEN bestaan.

I/h 9e GELOOFSARTIKEL wordt gesteld, dat de TORA géén verandering of aanvulling (meer) behoeft: naar buiten toe wilde MoMai zich met dìt geloofsartikel uitspreken TÉGEN stromingen, die zich i/d loop v/d eeuwen v/h jodendom àfgescheiden hadden òf zich hadden laten inspireren DÓÓR 't jodendom. Intèrn betekent deze ònverànderlijkheid v/d tora, dat wij níets aan de ge- & verboden v/d tora mógen tóevoegen, hoewel het aan de Geleerden wèl toegestaan & zèlfs òpgedragen was om 'omheiningen' rondom de torawet te
(blijven) maken om (daarmee) te voorkómen, dat de kernwaarden v/d tora overtréden zouden worden! Tot slot voor nu & hier
't 10e centrale geloofspunt van M: g d KÈNT de mèns! 't Existentialisme ziet de mens als 'n onafhankelijk & zelfstàndig wezen
& Maimonides gaat ~ avant la LETTRE ~ híer tégenìn! 't Tiende geloofspunt luidt dat g d èlke dáád v/d mensen & àl onze
gedachten KÈNT: dé mèns ìs zoàls wij door g d gezien worden: wij staan 'in dialoog' met 't Opperwezen & leiden géén
geïsoleerd bestaan (meer)! Onze persoonlijke opvattingen & éigen idééën vormen níet dé 'maatstaf der dingen'!

't Is níet "ik dènk dùs ÌK BÈN" maar: "ik wordt gekend door g d, mijn gedachten WÒRDEN DÓÓR hèm (ìnnig)
geschouwd! Dìt bepaalt mijn wézen"! Maimon Ides hanteert 'n theologisch mens- & wereldbeeld: ons (door
Hèm 'geschapen zijn' VÒLGT dé mèns àltíjd & óveràl! Er ìs 'n ìnnige ìnteràctie: G D ÌS UITERST ÌNTÈNS
BETROKKEN BIJ 'S MENSEN HÀNDEL & WÀNDEL! Dàt dé mèns tótáál door g d gekènd wòrdt, betekent
óók dàt WÍJ g d KÙNNEN kènnen! Tòch vormt dit geen determinisme: g d bepaalt onze belangrijkste
Morele Beslissingen níet, & g d is zéker níet BÚITEN ons ervaringsbegrip & -bereik hoewel we hem
nooit wèrkelijk kunnen kennen. Kortom: slaap zacht, droom zoet & please do tell us all about it,
if you really want to.