de meisjes van loosduinen die pisten i/h zand: 't

Meestal
hebben planten,
dieren & mensen
'n standaardantwoord gereed om
hun problemen
op te lossen.

Kijk
maar naar
de gelijkenissen van 't zaad
dat men zaait & overal terechtkomt op goede
& slechte plaatsen.

Of
de kudden
schapen & de
goede & de slechte herder{s},
de werkers in de wijngaard & de beheerders
van 'de talenten' van "de Heer",
die op reis is [op aarde en/of in zijn
heelal], maar op 'n goede
dag weer terug zal komen,
die ook zijn Zoon
heeft gezonden die
"gedood moest
worden"?

Er
zijn dus
ook allerlei hindoes,
boeddhisten, joden, christenen, moslims e.d.:
met Krishna of Kali als antwoord, de Boeddha Siddharta Gautama, Adonai Eloheinoe Melech haOlam
en/of Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach, Allah i/d versie{s} van Mohammad, Soenni, Sjia, Soefi, Marx, Mao & M.L. King, Calvijn of Georgio Walker Bush, Osama
en Obama al die aanverwante
zegeningen & vervloekingen,
alcohol &
drugs
...

Waar
je ook
gaat of staat:
je komt altijd wel weer
meerder- en minderheden tegen
die 'dit of dat' menen!

In enkele geschriften
die uit de grotten van Qumran tevoorschijn kwamen,
wordt er ook al gesproken van de zonen van Tsadok/Zadok.
Zij zijn naar het getuigenis v/d z.g. "Orderegels":
"de priesters die het verbond bewaren!"
[Zie 1 QS V,2,9:
vgl. 't geschrift dat zich meer op de toekomst van Yisraeel richt,
de z.g. Gemeenschapsregels, 1 QS a,1:2,24;2:2 etcetera!]
Ook 't z.g. Damascusdocument bezigt de uitdrukking 'zonen van Zadok/Tsadok'.
[CD. III:18-IV:4;XIV:3-5!]

Het is duidelijk
dat deze zonen van Zadok
in directe relatie hebben gestaan tot Zadok de hogepriester.
Maar dan komen ook meteen alweer verschillende vragen en diverse mogelijkheden/moeilijkheden opzetten! Waarom wordt er in Qumran nu gesproken van 'zonen van Tsadok'
en bij Josefus {Flavius}, in de nieuwtestamentische boeken
en de talmoediem van 'sadduceeen'?

Als de zadokietische priesters
die zich met hun aanhang uit afkeer van de verdorven samenleving
[eventueel 'al net als de essenen'?] in een soort van 'kloostergemeenschappen' hadden teruggetrokken hun stambomen terugvoeren op de priester Tsadok:
hoe kunnen dan de leden van de partij die hun plaats in 't joodse volk zijn blijven innemen
als nakomelingen van Tsadok de naam sadduceeen dragen?

En waarom dan in het ene geval ~ Qumran ~
zonen van Tsadok, en in het andere geval ook zeer consequent: 'sadduceeen'/tsaddoekiem?
In 't midden v/d 2de eeuw voor Christus waren de spanningen tussen de verschillende groeperingen onder 't joodse volk al zo vreselijk hoog opgelopen dat vele wetsgetrouwe joden tot 'n complete breuk met hun volksgenoten meenden te moeten besluiten!

De opkomst v/d dynastie v/d Hasmoneeen
heeft hieraan in belangrijke mate bijgedragen. Deze nieuwe leiders v/h volk verenigden
na verloop van tijd 't koningschap & 't priesterschap in EEN & dezelfde persoon!

Yonatan ontving het hogepriesterschap van de koning van Syria
maar deze benoeming was nog niet gans & gaar voldoende om als 'wettig' te worden erkend?
Weliswaar waren Hasmoneeen wel van priesterlijke afkomst, maar hun geslachtsregister kon niet
met dat van Tsadok op EEN lijn gesteld worden.

Daarom werd besloten voorzover dit mogelijk was
om dit hogepriesterschap voor de Hasmoneeen te legaliseren.
Dit gebeurde in 'n plechtige bijeenkomst op de 18de Elul in 't 3de jaar van de regering van S{j}imon. Nadat de grote verdiensten van Simon breed waren uitgemeten tijdens een grote vergadering
waarin alle geledingen van het volk vertegenwoordigd waren, heeft men hem aangesteld tot hun leider
& hogepriester omdat hij zoveel in onkreukbare trouw jegens zijn volk had gedaan
{zie 1 MAK 14:25-49}:
"Heel 't volk heeft besloten om de genoemde volmachten aan Sjimon te verlenen.
En Sjimon heeft ze aanvaard & zich bereid verklaard om hogepriester, veldheer en leider van het joodse volk en zijn priesters te zijn en over allen het bewind te voeren. Deze oorkonde lieten ze op bronzen tafels beitelen en die op een duidelijk zichtbare plaats binnen de ommuring van de Tempel aanbrengen. 'n Afschrift ervan moest in de schatkamer gelegd
worden ter beschikking van Sjimon
en zijn zonen!"

[Zie ook 1 MAK 14:46-49]!

De zadokieten trokken dus voorshands aan 't kortste eind in dit geval op dat moment!

Zij moesten zich bij deze nieuwe ontwikkelingen aanpassen
of als hun dit tezeer tegen de trotse borst stuitte,
helemaal het veld ruimen
...

Een deel van hen
koos dus duidelijk voor dit laatste
zoals we in de afgelopen 60 jaar
hebben ontdekt
.....

Wie
weet wat
er verder nog
tevoorschijn zal komen van
onder 't kalksteenzand
in komende
jaren?