Back to Yeroesjalayiem/Groot Mokum/Petraetceterara
Je groeit ermee op, gaat erheen & verlangt ernaar terug: zo simpel is 't waarschijnlijk? Input, output, memory: actionreaction etcetera!
Nadat hij in 539 BCE Babylonia onderworpen had, gaf Cyrus de Grote aan de joodse ballingen toestemming om na een halve eeuw ofzo weer terug te keren net als ooit uit AeGYPTe naar Yehoedah & de Tempel in YEROEsjalayiem te herbouwen! Hiermee handelde Koresj in de lijn van het beleid van religieuze verdraagzaamheid dat de Perzen op grond van politieke overwegingen volgden. Dàt dìt zó WÀS, is ook duidelijk gebleken uit de tekst v/d 'Cyrusrol', 'n inscriptie die in Babel werd gevonden en verslag doet v/d terugkeer van een aantal buitenlandse godheden i/d heiligdommen van hun land van oorsprong. SJESJBASSJAR, de 'vorst van YOEDAH' ~ misschien 'n zoon van koning YOYACHIN - leidde de 1e groep ballingen terug: deze voerde de Tempelschatten mee die Nevoechadnetsar geroofd had, hoewel het land waarin de joden terugkeerden verwoest was en sterk verarmd?!
De Edomieten vestigden zich in het zuidelijk heuvelland, en een groot deel van het noorden maakte nu deel uit v/d provincie Sjamarya;
SAMARYA was een ware smeltkroes van volken geworden: hier woonden nu niet alleen joden die níet door de Assyrische koning Sargon II in 721 weggevoerd waren, maar ook delen van diverse volken die Sargon II naar dit gebied gedeporteerd had! Deze mensen waren allemaal op religieus gebied zeer conservatief/behoudend/ouderwets & ze namen daarom dan ook een vijandiger houding tegenover de terugkerende joden aan, een vijandigheid die tot in de tijden van 't zg. "Nieuwe Testament" bleef voortbestaan! Algauw werd 'r 'n begin gemaakt met het werk aan De Tempel van Sjlomo, maar 18 jaar later was men nog steeds niet verder dan de funderingen: 't moreel in de joodse gemeenschap was láág, zoals ook duidelijk uit de profetenboeken als Chaggai, Zecharyah & Yesjayahoe blijkt. Er ontstonden ook economische spanningen, misschien als (bij)gevolg van kwesties over eigendomsrechten op de grond & reeksen slechte oogsten: 'n gemeenschap onderling verdeeld tussen achterblijvers en gedeporteerden, ouderen en jongeren, slachtoffers & 'daders', de heidenen en de toegewijden, 'reinen' & onreinen, besnedenen & onbesnedenen, taalproblemen & generatieconflicten bij de vleet na jaren deportatie!
28 dec 2013 - bewerkt op 17 jan 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze
- O 29 dec 2025 5031993 Voor YESJ was ‘t godsrijk van de hemel dus
- O 28 dec 2025 50318Hier hebben we dus de ‘gerealiseerde eschato-
- O 28 dec 2025 5031692 Voor Yesj en de rabbijnen is het Godsrijk
- O 28 dec 2025 50315 Bij Schweitzer ging het nog om de pijnlijke
- O 27 dec 2025 5031491 De Waarschuwing v/d grote Christen & Reli-
- O 27 dec 2025 50313 Deze Mènsch kàn èn móet dus werken vóór deze
- O 27 dec 2025 50312 Griezels zijn ‘t stuk voor stuk Bibi, Vlad,
- O 27 dec 2025 50311 Toen Rav Yoch Ben Zakkai na deze Verwoesting
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?