Ak328 Híj concludeerde dat Darwins Theorie ~~~~~~~
ONWETENSCHAPPELIJK
WAS OMDAT HIJ DEZE NIET BEWEZEN HAD:
volgens Hodge was het onmogelijk voor 'iemand met een normaal verstand'
om te geloven dat bijvoorbeeld de verfijnde structuur van het oog niet het resultaat was van 'een ontwerp'?
Maar CH stond alleen in zijn verzet tegen CD: de meeste christenen konden de implicaties v/d natuurlijke selectie nog niet ten volle doorzien & waren daarom ook nog steeds bereid om ruimte te bieden aan de evolutie; Darwin was nog niet de boeman die hij later zou gaan worden & in dit laatste deel v/d 19e eeuw maakten de christenen zich nog veel meer zorgen over 'n heel andere kwestie!
In 1860, 't jaar na de publicatie van Het ontstaan van soorten, publiceerden 7 anglicaanse geestelijken Essays and Reviews, een reeks artikelen waarin de Duitse literair-historische Bijbelexegese beschikbaar gemaakt werd voor een nietsvermoedend algemeen publiek: tot hun grote verbazing hoorden de gewone gelovigen nu dat Mosjeh die eerste 5 boeken v/d Bijbel níet zelf had geschreven, dat koning Dawied niet auteur van de Psalmen was, èn dat de Bijbelse Wonderen weinig meer dan 'n literaire stijlfiguur waren?!
In deze tijd waren de Duitse geestelijken al veel beter opgeleid dan hun tegenhangers in Groot~Brittannië & de Verenigde Staten van Noord~Amerika, die slecht toegerust waren om zèlf die Duitse studies te volgen òf deze aan hun gelovigen uit te kunnen leggen, maar na 1850 hadden Britse niet-anglicaanse protestanten, die niet op Oxford of Cambridge toegelaten werden, 'n studie gevolgd aan Duitse universiteiten, en zij brachten die literair-historische Bijbelexegese mee terug naar hun eigen land; er waren eerder zo ook al botsingen geweest tussen deze 'verduitste' geleerden en hun collega's op de universiteiten & theologische hogescholen: Essays and Reviews veroorzaakte grote opschudding. (Vergelijkbaar met ons klimaatdebat, abc-wapens, politionele interventie & vooral 'mensenrechten'!?)!
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
27 jan 2016
jr118b deze myDinadruk o/h parabolisch karakter ~~
-
O
27 jan 2016
jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
-
O
27 jan 2016
Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
-
O
26 jan 2016
Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
-
O
26 jan 2016
Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
-
O
26 jan 2016
jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
-
O
26 jan 2016
jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
-
O
25 jan 2016
jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
-
O
25 jan 2016
jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
-
O
25 jan 2016
jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
-
O
25 jan 2016
jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
-
O
25 jan 2016
jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
-
O
24 jan 2016
jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
-
O
24 jan 2016
jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
-
O
24 jan 2016
jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
vorige
volgende