48903117 In feite is Noëtius niet de enige geweest
DIE
ZIJN QQLEQ
VERMOEDENS OVER DIT VRAAGSTUK
UITGESPROKEN HEEFT!
Aan ‘t begin
van de 3de eeuw blijkt PRAXEAS in Noord-Afrika & Rome
‘n navolger van hem?
Voor
de praxeanen dus
vormen Vader, Zoon & heilige Geest één & dezelfde persoon, aangezien er maar slechts
één persoon
in ‘G D’
ìs!
Daarbij vergelijkt hij
dit verschijnsel heel slim met de zòn:
de unieke essentie (de Vader) openbaart zich áán de menschen zowel in de vorm van licht (als de LOGOS)
àls wàrmte (de Géést)!
De meedogenloze Tertullianus
zal één van zijn boeken wijden aan het onderuithalen van deze Theorieën:
in Adversus Praxean (‘Tegen Praxeas’, 213) beschuldigt hij
z’n tegenstander ervan ‘in Rome twee duivelse werken te hebben verricht door de Parakleet te verjagen & de Vader
te kruisigen’.
Dat zou aan het begin
van de 3de eeuw de sabellianen niet beletten om grotendeels identieke ideeën uit te dragen:
G d, ‘t Unieke Beginsel, had zich in 3 vormen geopenbaard -
als Vader tijdens de schepping v/d wereld;
als Zoon, door mènsch te worden in Yehosjoea;
en als dé Géést, door de discipelen
van die Gezalfde te blijven
verlichten…
De leer van Sabellius,
die in 220 door de bisschop van Rome wordt veroordeeld,
zal echter nog i/d 4de eeuw zorgen voor ‘n verstoorde verstandhouding tussen westerse theologen ~
die de eenheid van wezen v/d Vader, Zoon
& heilige Geest belijden ~ & de oosterse
geleerden, die juist de nadruk leggen
op hun onderscheid
…
Die
twee millennia zijn dus
achteraf gezien razendsnel
voorbijgevlogen.
ZIJN QQLEQ
VERMOEDENS OVER DIT VRAAGSTUK
UITGESPROKEN HEEFT!
Aan ‘t begin
van de 3de eeuw blijkt PRAXEAS in Noord-Afrika & Rome
‘n navolger van hem?
Voor
de praxeanen dus
vormen Vader, Zoon & heilige Geest één & dezelfde persoon, aangezien er maar slechts
één persoon
in ‘G D’
ìs!
Daarbij vergelijkt hij
dit verschijnsel heel slim met de zòn:
de unieke essentie (de Vader) openbaart zich áán de menschen zowel in de vorm van licht (als de LOGOS)
àls wàrmte (de Géést)!
De meedogenloze Tertullianus
zal één van zijn boeken wijden aan het onderuithalen van deze Theorieën:
in Adversus Praxean (‘Tegen Praxeas’, 213) beschuldigt hij
z’n tegenstander ervan ‘in Rome twee duivelse werken te hebben verricht door de Parakleet te verjagen & de Vader
te kruisigen’.
Dat zou aan het begin
van de 3de eeuw de sabellianen niet beletten om grotendeels identieke ideeën uit te dragen:
G d, ‘t Unieke Beginsel, had zich in 3 vormen geopenbaard -
als Vader tijdens de schepping v/d wereld;
als Zoon, door mènsch te worden in Yehosjoea;
en als dé Géést, door de discipelen
van die Gezalfde te blijven
verlichten…
De leer van Sabellius,
die in 220 door de bisschop van Rome wordt veroordeeld,
zal echter nog i/d 4de eeuw zorgen voor ‘n verstoorde verstandhouding tussen westerse theologen ~
die de eenheid van wezen v/d Vader, Zoon
& heilige Geest belijden ~ & de oosterse
geleerden, die juist de nadruk leggen
op hun onderscheid
…
Die
twee millennia zijn dus
achteraf gezien razendsnel
voorbijgevlogen.
23 mei 2025 - bewerkt op 29 mei 2025
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 mei 2025 48916137 Nog ‘n andere Wegbereider is Cerinthus ….
- O 29 mei 2025 48915136 ÉÉN Gnosis~beweging, meerdere stromingen?
- O 29 mei 2025 48914135 Toch lijkt de Grote Openbaring eerder pas
- O 29 mei 2025 48913 ‘n Duistere Oorsprong: aan de basis van deze
- O 28 mei 2025 48930134 De gnostici sluiten ‘t OT uit, lezen een
- O 28 mei 2025 48929 Die gnostici zijn zich bewust van hun godde-
- O 28 mei 2025 48928 Hóe kàn nu deze mensch, die slaaf is van z’n
- O 28 mei 2025 48927133 Deze vàl geeft overigens dus aanleiding
- O 27 mei 2025 48926 Terwijl we tot halverwege die 20ste eeuw dus
- O 27 mei 2025 48925132 ‘Onwetendheid is slaaf: kennis maakt vrij
- O 27 mei 2025 48924131/5 Gnosticisme, tegenstellingen tussen die
- O 27 mei 2025 48923 Tòch is ook die marcionistische kerk gedoemd
- O 27 mei 2025 48922130 Marcion verkondigt dus docetische ideeën!
- O 26 mei 2025 48921129 In deze vreemde ogen van Marcion hebben
- O 26 mei 2025 48920 OT en NOT samen op de POT: Ot huilt zich een