40145FL65WaarzeggersDuiveluitbannersHandlijnlezers
QQleQ
KORTOMOINEXCELSISDEOENZO:
DE RELIGIE ZELF WORDT NU AL ELITAIR
& en richt zich langzamerhand alleen nog maar of vooral
op de aristocratische klassen, die als enige in staat geacht worden
om haar nog te kunnen begrijpen en belijden dus zich zo
tot de hogere godheden te richten?
Het volk
heeft het exclusieve recht
om het heilige te ´doen´ toevertrouwd aan de al met al specialistische
´hogepriesters´ en neemt z´n toevlucht tot de volksreligiositeit
die het toch nog wèl
vergund wordt!
I/d secundaire tempels
die in alle wijken steeds vaker voorkomen,
onderhouden priesters van een lagere rang het contact met de menigte goedgelovigen,
die daar, aan de voeten van de goden die voor hen nu nog al met al wel bereikbaar zijn,
hun offergaven komen neerleggen, rituelen laten uitvoeren en de lijsten met al hun verzoeken overdragen, die heel werelds blijven:
rijkdom, gezondheid &
vruchtbaarheid!
Precies nog zoals ´t was in de tijd van de orale, agrarische religies?
Er ontstaat dan een nieuwe klasse geestelijken,
tussen sjamanen en priesters in: het zijn duiveluitbanners en waarzeggers,
twee functies die onderaan de hiërarchie door elkaar heen lopen, maar scherp worden
onderscheiden i/d hoge geestelijkheid, die zich i/d verschillende religieuze
handelingen begint te specialiseren.
Deze ´volksgeestelijken´
vestigen zich buiten de tempels of komen thuis bij de mensen
die een beroep op hen doen & hun diensten
per dienstverrichting betalen?!
Dit zijn dé favoriete gespreksgenoten
v/d ´doorsnee[bij]gelovige´ die hun rol voor zijn persoonlijke lot net zo
belangrijk dan wel belangrijker vindt dan die v/d hogepriesters
die zich in de tempels verschuilen!?
Eigenlijk kunnen waarzeggers
& duiveluitbanners dan ook bijna alles - aangezien alles op de ene of andere manier
altijd wel ergens verbonden blijft
met die ´hemelse wereld´?
Vanaf ´t midden v/h derde millennium
schrijven de artsen in Mesopotamië dan ook zalf, cataplasma´s & darmspoelingen voor
& ze gebruiken al o.a. lancetten voor insnijdingen
& schedelboringen.
Wanneer ze er niet in slagen
om te ´genezen´, dàn nemen de ASHIPU ´t over,
letterlijk de ´bezweerders´, d.w.z. de uitbanners, om zo voortaan met hùn suggestieve rituelen
& hun amuletten e.d. de duivels te verjagen die voor de enge ziekte ´verantwoordelijk´ zijn
en bij de god medelijden met de zieke
op te wekken.
Àls er ´n belangrijke
beslissing genomen móet worden - bijvoorbeeld
´n huwelijk, de verkoop van land of ´n
willekeurige transactie - dan
wordt een beroep gedaan op
de baru of ´waarzegger´,
´{helder}ziende, lezer &
nadere {aan}duider´
......
KORTOMOINEXCELSISDEOENZO:
DE RELIGIE ZELF WORDT NU AL ELITAIR
& en richt zich langzamerhand alleen nog maar of vooral
op de aristocratische klassen, die als enige in staat geacht worden
om haar nog te kunnen begrijpen en belijden dus zich zo
tot de hogere godheden te richten?
Het volk
heeft het exclusieve recht
om het heilige te ´doen´ toevertrouwd aan de al met al specialistische
´hogepriesters´ en neemt z´n toevlucht tot de volksreligiositeit
die het toch nog wèl
vergund wordt!
I/d secundaire tempels
die in alle wijken steeds vaker voorkomen,
onderhouden priesters van een lagere rang het contact met de menigte goedgelovigen,
die daar, aan de voeten van de goden die voor hen nu nog al met al wel bereikbaar zijn,
hun offergaven komen neerleggen, rituelen laten uitvoeren en de lijsten met al hun verzoeken overdragen, die heel werelds blijven:
rijkdom, gezondheid &
vruchtbaarheid!
Precies nog zoals ´t was in de tijd van de orale, agrarische religies?
Er ontstaat dan een nieuwe klasse geestelijken,
tussen sjamanen en priesters in: het zijn duiveluitbanners en waarzeggers,
twee functies die onderaan de hiërarchie door elkaar heen lopen, maar scherp worden
onderscheiden i/d hoge geestelijkheid, die zich i/d verschillende religieuze
handelingen begint te specialiseren.
Deze ´volksgeestelijken´
vestigen zich buiten de tempels of komen thuis bij de mensen
die een beroep op hen doen & hun diensten
per dienstverrichting betalen?!
Dit zijn dé favoriete gespreksgenoten
v/d ´doorsnee[bij]gelovige´ die hun rol voor zijn persoonlijke lot net zo
belangrijk dan wel belangrijker vindt dan die v/d hogepriesters
die zich in de tempels verschuilen!?
Eigenlijk kunnen waarzeggers
& duiveluitbanners dan ook bijna alles - aangezien alles op de ene of andere manier
altijd wel ergens verbonden blijft
met die ´hemelse wereld´?
Vanaf ´t midden v/h derde millennium
schrijven de artsen in Mesopotamië dan ook zalf, cataplasma´s & darmspoelingen voor
& ze gebruiken al o.a. lancetten voor insnijdingen
& schedelboringen.
Wanneer ze er niet in slagen
om te ´genezen´, dàn nemen de ASHIPU ´t over,
letterlijk de ´bezweerders´, d.w.z. de uitbanners, om zo voortaan met hùn suggestieve rituelen
& hun amuletten e.d. de duivels te verjagen die voor de enge ziekte ´verantwoordelijk´ zijn
en bij de god medelijden met de zieke
op te wekken.
Àls er ´n belangrijke
beslissing genomen móet worden - bijvoorbeeld
´n huwelijk, de verkoop van land of ´n
willekeurige transactie - dan
wordt een beroep gedaan op
de baru of ´waarzegger´,
´{helder}ziende, lezer &
nadere {aan}duider´
......
08 mei 2021 - bewerkt op 13 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr118b deze myDinadruk o/h parabolisch karakter ~~
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse