35415hk159Solidarisering3.HètWoordVanYesj WasInEen
Q
EMINENTE ZÌN DÁÁD!
Zíjn wóórd veréiste ÌNZÈT? Èn door zijn woord gebeurde het:
de situatie WÈRD fundamentéél verànderd! Nòch de MÈNSEN nòch de instituties,
nòch de hiërarchieën noch de nòrmen wáren nádíen nog wat ze vóór hèm wáren gewéést?! Hij hééft
mèt zíjn bevríjdende wóórd de zaak van 'G d' & de zaak v/d mènsch tegelíjk ter spráke gebràcht! Híj heeft dáárbíj
VOLSTREKT NÍEUWE MOGELIJKHEDEN GEÓPEND VOOR MENSCHEN, DÉ MÓGELIJKHEID VÀN EEN NIEUW LÉVEN,
VAN EEN NIEUWE VRIJHEID, VAN EEN NIEUWE zìn ìn het bestaan: 'n léven overeenkomstig 'G ds wil' tòt
wèlzíjn v/d mens èn ìn de vrijheid van 'n líefde, die àlle wetticisme àchter zich laat: de wet v/d gevestigde heilige
orde (law & order), maar óók de wet v/h gewelddadige revolutionaire of ascetisch wereldvreemd radicalisme,
en ten slotte ook de wet van de casuïstisch laverende moraal! Het wóórd van YESJ was dus geen 'PURE HEORIE'?!
Híj had bijster weinig òp met theorie: hij was in zijn verkondiging volledig betrokken & georiënteerd op de praktijk.
Zíjn eisen stelden in alle vrijheid nieuwe verantwoordelijkheden en hadden voor hemzelf en voor anderen allerlei
consequenties die - zoals we nog zullen zien - een kwestie van leven en dood zouden worden en blijven, maar
dat is nog lang niet àlles?!! Wat gebeurt er als je partij kiest voor de benádeelden (waar en wanneer dan ook)?
Hoezeer 't woord van Yesj ook in eminente zìn 'n dáád was, tòch mag het doen van Yesj nog steeds niet slechts
tot de daad van het woord gereduceerd worden, z'n praktijk niet tot de praktijk v/d prediking, & zijn korte leven
niet tot alleen maar verkondigdiging! Theorie & praktijk dèkken elkaar bij Yesj in 'n meer omvattende betekenis:
zíjn léér stemt óveréén met zijn HÉLE hàndelen! Zoals deverkondiging van Yesj zijn gedrag fundeert & totaal
legitimeert, zo zorgt zijn concrete handelen & wandelen dàt z'n beweringen niet verkeerd
kunnen worden uitgelegd of aangevochten: hij (be)lééft wàt
híj ZÈGT en daardoor overtuigt
hij z'n toehoorders &
wint hij hun
hart, ook
nu!!!
Zíjn wóórd veréiste ÌNZÈT? Èn door zijn woord gebeurde het:
de situatie WÈRD fundamentéél verànderd! Nòch de MÈNSEN nòch de instituties,
nòch de hiërarchieën noch de nòrmen wáren nádíen nog wat ze vóór hèm wáren gewéést?! Hij hééft
mèt zíjn bevríjdende wóórd de zaak van 'G d' & de zaak v/d mènsch tegelíjk ter spráke gebràcht! Híj heeft dáárbíj
VOLSTREKT NÍEUWE MOGELIJKHEDEN GEÓPEND VOOR MENSCHEN, DÉ MÓGELIJKHEID VÀN EEN NIEUW LÉVEN,
VAN EEN NIEUWE VRIJHEID, VAN EEN NIEUWE zìn ìn het bestaan: 'n léven overeenkomstig 'G ds wil' tòt
wèlzíjn v/d mens èn ìn de vrijheid van 'n líefde, die àlle wetticisme àchter zich laat: de wet v/d gevestigde heilige
orde (law & order), maar óók de wet v/h gewelddadige revolutionaire of ascetisch wereldvreemd radicalisme,
en ten slotte ook de wet van de casuïstisch laverende moraal! Het wóórd van YESJ was dus geen 'PURE HEORIE'?!
Híj had bijster weinig òp met theorie: hij was in zijn verkondiging volledig betrokken & georiënteerd op de praktijk.
Zíjn eisen stelden in alle vrijheid nieuwe verantwoordelijkheden en hadden voor hemzelf en voor anderen allerlei
consequenties die - zoals we nog zullen zien - een kwestie van leven en dood zouden worden en blijven, maar
dat is nog lang niet àlles?!! Wat gebeurt er als je partij kiest voor de benádeelden (waar en wanneer dan ook)?
Hoezeer 't woord van Yesj ook in eminente zìn 'n dáád was, tòch mag het doen van Yesj nog steeds niet slechts
tot de daad van het woord gereduceerd worden, z'n praktijk niet tot de praktijk v/d prediking, & zijn korte leven
niet tot alleen maar verkondigdiging! Theorie & praktijk dèkken elkaar bij Yesj in 'n meer omvattende betekenis:
zíjn léér stemt óveréén met zijn HÉLE hàndelen! Zoals deverkondiging van Yesj zijn gedrag fundeert & totaal
legitimeert, zo zorgt zijn concrete handelen & wandelen dàt z'n beweringen niet verkeerd
kunnen worden uitgelegd of aangevochten: hij (be)lééft wàt
híj ZÈGT en daardoor overtuigt
hij z'n toehoorders &
wint hij hun
hart, ook
nu!!!
07 aug 2019 - bewerkt op 10 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe