35175hk75 2. Géén twéédeling v/d werkelijkheid:...
Q&@ PHILO & YOSEPHUS BERICHTTEN OP DEELS HELLENISERENDE WIJZE (onsterfelijkheid van de ziel) summier over de theologie v/d Essenen. Over de theologie v/d 'monniken'@Qumran hebben we betrekkelijk nauwkeurige gegevens. Zij is ondanks de temperende invloed van 't monotheïstisch 'geloof i/d schepper' dualistisch? Waarheid en lìcht leiden de gemeente: daarbúiten, onder heidenen & de niet-wetsgetrouwe ISRAELIETEN, heerst echter de dúisternis! Búiten Qumran géén HÉIL?! Die zonen van het licht, v/d waarheid en v/d gerechtigheid STRIJDEN tegen de zonen v/d duisternis, v/d LÉUGEN & v/d mìsdaad!? De zonen v/h lìcht móeten elkaar liefhebben, maar de zonen v/d duisternis moeten zij HÁTEN! "GOD" heeft volgens hen al vanaf het begin de mensen uitgekozen voor de éne of de andere bestemming èn hèn twéé geesten toebedeeld, zodat de hele geschiedenis ahw. 'n voortdurende strijd is tùssen de geest v/d waarheid of v/h lìcht èn de geest v/d leugen of v/d duisternis, die ook de zonen v/h licht in verwarring kàn brengen? Pas aan het einde der tijden zal god uiteindelijk ook een einde maken áán déze strijd! Dìt tegenoverelkaarstellen van die twee geesten is níet oudtestamentisch, maar 't lijkt zogezien veeleer vooral ook beïnvloed door 't Perzisch dualisme, dat ook al twee eeuwige principes kende: 't goede & 't kwade. Yesj kent zó'n dualisme echter niet: ook niet in 't Yochananeuangelie, waar de tegenstelling tussen licht & duisternis 'n grote ròl speelt? Óók híer à priori & van meet àf áán geen indeling v/d mensheid in goede & slechte mensen: íederéén móet ànders gaan léven, èn íederéén kàn dàt óók! Yesjoea's boeteprediking gaat níet, zoals die van Qumran & van YOCH DE DOPER, úit van G ds tóórn, maar van z'n genáde & Yesj predikt géén wraakgierig gerìcht over zondaars & goddelózen? Want G ds barmhartigheid KÈNT geen grènzen! Áán àllen wòrdt er vergéving aangeboden. En juist dááròm met men ook zijn vijanden niet haten, maar liefhebben. Tot op de myDidag van vandaag kun je al dit soort van variaties op denken, voelen, doen, laten, liefhebben & haten 'terugvinden' over de héle wéreld onder allerhande gelovige & bijgelovige, ongelovige & 'agnostische' personen, groepen, stammen, tempels, synagogen, kerken & politieke partijen 'min of méér'?!! Rassen, volken, dorpelingen & stadsbewoners, boeren, burgers, buitenlui, bokkenrijders, bezemsteelvliegers, diepzeeduikers & Chinezen of Russen, Amerikanen, Aziaten, Europeanen, Australiërs, Afrikanen, Wilders, Baudets, Janmaten, Yankees, nieuwzeelanders & andere eilandbewoners, schelpenzoekers, walviseters, varkenslovers, koeienberijders, paardengekken, poesbezitters & kattenhaters and so ÒN!
19 jul 2019 - bewerkt op 23 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 jan 2016 jr117b 'de myDi~verkondiging(en) van Yehosjoea' ~~
- O 27 jan 2016 Één v/d meest archetypische symbolen v/h middel-
- O 26 jan 2016 Je kunt alleen over jezelf lezen & over niets ~~~~
- O 26 jan 2016 Niet wie weinig heeft, maar wie veel wil is arm!!!
- O 26 jan 2016 jr116b hier moet dus wèl steeds bíjgezegd worden ~
- O 26 jan 2016 jr115cd bovendien, & dàt ìs nòg véél belangrijker,
- O 25 jan 2016 jr115b 'r zijn nòg mensen die hieraan argumenten
- O 25 jan 2016 jr114b 't gaat er om de vooronderstelling, dat het
- O 25 jan 2016 jr114 't beste voorbeeld v/d oude denktrant was al
- O 25 jan 2016 jr113 we kunnen bijna, vrijwel ongewijzigd, hier ~
- O 25 jan 2016 jr112VI het nieuwe ethos: (r)evoluties i/d ethiek
- O 24 jan 2016 jr111c er ÌS, ìn íeder gevàl, nog maar heel weinig
- O 24 jan 2016 jr111b èn tòch, al zou iemand maar ÈRGENS, ook
- O 24 jan 2016 jr111 overgrootouders in Victor- & Wilhelminiaanse
- O 24 jan 2016 jr110b voordat men dit afwijst als 'n al te slappe