3401011 Onder Antropologen Was De Aandacht Voor
CONSUMPTIE
IN HET BEGIN VAN DE 20STE EEUW
OVER HET ALGEMEEN GROTER DAN IN ANDERE DISCIPLINES?
Dit had alles te maken met de aard van de samenlevingen die onderzocht werden!
In de zogenaamde primitieve samenlevingen waarover men schreef werd 't maatschappelijk leven
in hoge mate beheerst door uitwisseling, herdistributie, uitstalling & soms ook vernietiging van goederen...
Uit hun studies kwam duidelijk naar voren dat goederen in díe samenlevingen niet alleen gebruikt werden voor
de bevrediging van biologische behoeften, maar ook belangrijke sociale en culturele doeleinden dienden! Hun
goederen vormden belangrijke middelen voor 't initiëren van contacten, 't aanhalen van banden, 't scheppen
van sociale afstand en het de ken in culturele categorieën?! Voor Mauss vormde geschenkenruil zelfs HÈT
voornaamste integratiemechanisme in 'archaïsche' samenlevingen!? De rol van het uitwisselen van deze
geschenken was volgens hen vergelijkbaar met die van de arbeidsdeling in de moderne industriële
samenleving. De niet-economische betekenis van goederen en de vervlechting van economische
en ànderssoortige activiteiten waren dé belangrijkste redenen waarom de grondleggers van de
Engelse, Franse & Amerikaanse antropologie de relevantie v/d economische theorie voor dìt
soort samenlevingen verwierpen. In de economische theorie, die op ontwikkelingen in het
westen gebaseerd is, staat het marginale utiliteitsprincipe centraal! Dit beginsel ontbrak
vlg. Malinowski cum suis in samenlevingen buiten Europa & Noord-Amerika? 'n Gevolg
v/d preoccupatie met utiliteit is ook dat economen zich hoofdzakelijk beperken tot 't
bestuderen van keuzehandelingen: de verdeling van schaarse middelen over hun
Concurrerende Doeleinden. Zowel de middelen waarover consumenten kunnen
beschikken, de goederen & diensten die ze begeren, als de maatschappelijke
context worden als gegeven beschouwd! Consumptiepatronen zijn voor
hen de optelsom van keuzes. Waarom & hoe mensen iets kiezen
behoort niet langer tot hun studieveld. Zogezien heerst
chaos nu bijna overal omdat hetgeen
vroeger ooit 'zéker' was nú in
constante veràndering
verkeert?
IN HET BEGIN VAN DE 20STE EEUW
OVER HET ALGEMEEN GROTER DAN IN ANDERE DISCIPLINES?
Dit had alles te maken met de aard van de samenlevingen die onderzocht werden!
In de zogenaamde primitieve samenlevingen waarover men schreef werd 't maatschappelijk leven
in hoge mate beheerst door uitwisseling, herdistributie, uitstalling & soms ook vernietiging van goederen...
Uit hun studies kwam duidelijk naar voren dat goederen in díe samenlevingen niet alleen gebruikt werden voor
de bevrediging van biologische behoeften, maar ook belangrijke sociale en culturele doeleinden dienden! Hun
goederen vormden belangrijke middelen voor 't initiëren van contacten, 't aanhalen van banden, 't scheppen
van sociale afstand en het de ken in culturele categorieën?! Voor Mauss vormde geschenkenruil zelfs HÈT
voornaamste integratiemechanisme in 'archaïsche' samenlevingen!? De rol van het uitwisselen van deze
geschenken was volgens hen vergelijkbaar met die van de arbeidsdeling in de moderne industriële
samenleving. De niet-economische betekenis van goederen en de vervlechting van economische
en ànderssoortige activiteiten waren dé belangrijkste redenen waarom de grondleggers van de
Engelse, Franse & Amerikaanse antropologie de relevantie v/d economische theorie voor dìt
soort samenlevingen verwierpen. In de economische theorie, die op ontwikkelingen in het
westen gebaseerd is, staat het marginale utiliteitsprincipe centraal! Dit beginsel ontbrak
vlg. Malinowski cum suis in samenlevingen buiten Europa & Noord-Amerika? 'n Gevolg
v/d preoccupatie met utiliteit is ook dat economen zich hoofdzakelijk beperken tot 't
bestuderen van keuzehandelingen: de verdeling van schaarse middelen over hun
Concurrerende Doeleinden. Zowel de middelen waarover consumenten kunnen
beschikken, de goederen & diensten die ze begeren, als de maatschappelijke
context worden als gegeven beschouwd! Consumptiepatronen zijn voor
hen de optelsom van keuzes. Waarom & hoe mensen iets kiezen
behoort niet langer tot hun studieveld. Zogezien heerst
chaos nu bijna overal omdat hetgeen
vroeger ooit 'zéker' was nú in
constante veràndering
verkeert?
26 feb 2019 - bewerkt op 01 mrt 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm
- O 29 aug 2023 45154 140 PS Christus is ‘n machteloze figuur, een