32390Y26 Dé Grote Bevrijding, dàt ìs nu juist ~~~~
Q&@
DE BEVRIJDING VÀN ZÒNDE,
HÈT GEVÓEL VAN SCHÙLD, DUS VÀN PERSOONLIJKE VERANTWOORDELIJKHEID!
ALS IK ME INBEELD DÀT ÌK ZÒNDEN BEGÁÁN HEB, DAN HOEF IK ALLEEN MAAR EEN
PSYCHOANALYTICUS TE CONSULTEREN EN HÍJ ZAL ME VAN MIJN WAANVOORSTELLINGEN GENÉZEN?
Àls ik gezònd van geest ben, dàn ZÍE ik heel duidelijk dat het 'de maatschappij' is ofwel 'het systeem'
(wàt dàt ook móge betékenen), dàt voor àlles verantwoordelijk is ÈN dàt dé bròn ìs vàn àlles wat ik als
slecht, dat wil zeggen als ònbevrédigend ervaar. Dàt HÈT kwáád ìn MÍJ, in jou, in hèm of háár zou zitten,
líjkt zó 'n nogal verfoeilijke en infantiele gedachte te zijn? Laten we serieus blijven: wij zíjn àllemáál het
slachtoffer van dat monster genaamd 'maatschappij' en er is niemand van ons die ook naar in het geringste
bijdraagt aan wàt dìt mònster dóet! Laten we eerlijk zijn: onze alledaagse filosofie ìs de filosofie van de totale
onschuld van het individu, de weigering van de persoonlijke verantwoordelijkheid, de ontkenning van het kwaad,
van de zònde, en uiteindelijk de ontkenning van de MÈNSCH vanuit her vergeten van YEHOSJOEA. Máár, zo zul je
zeggen, DÉZE beschaving, mèt àlle verdiensten die ik eraan toegeschreven heb, blijkt per slot van rekening tòch
te functioneren? Ja, zij functioneert mèt àl haar verdiensten ÈN gebréken, die beide ònàfscheidelijk mèt elkaar
verbònden zíjn! Aangezien het uiterst snelle proces van wat men 'secularisatie' noemt, of 'ontkerstening' ÈN
'paganisering' (dit laatste woord behèlst misschien 'n ietwat àl te òngunstig & onbillijk oordeel over de zg.
heidenen, van wie Vélen immers religieuze mensen wáren) maar zo ongeveer enkele decennia geduurd
heeft, laten deze trends zich moeilijk naar 'n onbepaalde toekomst extrapoleren? Wíe WÉÉT hóelàng 'n
maatschappij, die heeft geleerd en aanvaard dat er geen kant-en-klaar verschil tussen goed
& kwaad bestaat & dàt dùs schùldgevoel 'n ziekte is of 'n overblijfsel
van oude vooroordelen, ZÀL kùnnen
óverléven zònder af te glijden
naar de hobbesiaanse
'natuurtoestand'?
HÈT GEVÓEL VAN SCHÙLD, DUS VÀN PERSOONLIJKE VERANTWOORDELIJKHEID!
ALS IK ME INBEELD DÀT ÌK ZÒNDEN BEGÁÁN HEB, DAN HOEF IK ALLEEN MAAR EEN
PSYCHOANALYTICUS TE CONSULTEREN EN HÍJ ZAL ME VAN MIJN WAANVOORSTELLINGEN GENÉZEN?
Àls ik gezònd van geest ben, dàn ZÍE ik heel duidelijk dat het 'de maatschappij' is ofwel 'het systeem'
(wàt dàt ook móge betékenen), dàt voor àlles verantwoordelijk is ÈN dàt dé bròn ìs vàn àlles wat ik als
slecht, dat wil zeggen als ònbevrédigend ervaar. Dàt HÈT kwáád ìn MÍJ, in jou, in hèm of háár zou zitten,
líjkt zó 'n nogal verfoeilijke en infantiele gedachte te zijn? Laten we serieus blijven: wij zíjn àllemáál het
slachtoffer van dat monster genaamd 'maatschappij' en er is niemand van ons die ook naar in het geringste
bijdraagt aan wàt dìt mònster dóet! Laten we eerlijk zijn: onze alledaagse filosofie ìs de filosofie van de totale
onschuld van het individu, de weigering van de persoonlijke verantwoordelijkheid, de ontkenning van het kwaad,
van de zònde, en uiteindelijk de ontkenning van de MÈNSCH vanuit her vergeten van YEHOSJOEA. Máár, zo zul je
zeggen, DÉZE beschaving, mèt àlle verdiensten die ik eraan toegeschreven heb, blijkt per slot van rekening tòch
te functioneren? Ja, zij functioneert mèt àl haar verdiensten ÈN gebréken, die beide ònàfscheidelijk mèt elkaar
verbònden zíjn! Aangezien het uiterst snelle proces van wat men 'secularisatie' noemt, of 'ontkerstening' ÈN
'paganisering' (dit laatste woord behèlst misschien 'n ietwat àl te òngunstig & onbillijk oordeel over de zg.
heidenen, van wie Vélen immers religieuze mensen wáren) maar zo ongeveer enkele decennia geduurd
heeft, laten deze trends zich moeilijk naar 'n onbepaalde toekomst extrapoleren? Wíe WÉÉT hóelàng 'n
maatschappij, die heeft geleerd en aanvaard dat er geen kant-en-klaar verschil tussen goed
& kwaad bestaat & dàt dùs schùldgevoel 'n ziekte is of 'n overblijfsel
van oude vooroordelen, ZÀL kùnnen
óverléven zònder af te glijden
naar de hobbesiaanse
'natuurtoestand'?
16 aug 2018 - bewerkt op 18 aug 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig