zoenwerk voorspel kruiswerk naspel & verlossingen!


SOMS
lijkt het
wel alsof mydiertjes
uit dezelfde fabriek komen:
de Grootste Familie
van Nederland?

Opper~
vlakkig Klootjesvolk dus,
volkomen Vertrost & Verlubbert,
Veragt & Verwiegelt met Paapsche
& Kaapsche Geslachtsziekten & Breinzwaktes,
Apartheidsaanhangers, Rechtse Ballen &
Linkse Eierstokjes, Nepentries & Shitreacties vol Angst & Evil!
Niet bepaald de stuff dus waar de sprookjes,
mythen & legenden van gemaakt worden, maar eigenlijk
alleen nog maar goedkoop sensationeel populisme
a la Telegraaf, Tros, Veronica, Prive, RTL/SBS
& dat soort totaal verendemolde dip~
shitterij via UPC/PVV/TON/VVD
& de Lonsdaler Floddertokkies
a la BNN?!

Forwards
dus maar weer
back to through
the past to the future,
symbolically spoken, herkauwend & genietend!
Er gaat niets boven tijdreizen, in- & onderduiken, op- &
neerstijgen, heen- & weerklimmen & ~zweven!
Via Math Gargon van driehonderd naar
"JC" van bijna tweeduizend
jaar geleden vol
symboliek &
stuff?

PS 113 t/m 118

Dit gezang
hebben geeindigt,
en dus alles, wat de wet
of gewoonte der Paaschvierders vereischte,
gaat JC buiten Yeroesjalayiem, niet om den dood t' ontgaan,
maar onverhinderder te tarten; en zich,
als de waare Hoogepriester,
tot het zoenwerk
af te zonderen!

En wat zoude hy
te Yeroesjalayiem langer
gedaan en verbleven hebben?
De Paaschmaaltijd was geeindigd,
NU
wil hy
zonder oproer te verwekken,
zich, als 't lam G ds,
ter slachting overgeven,
en ten strijd bereiden, als de banierdrager {"Nes Ammim"} boven tienduizend.
Of zouden de vyanden hem met den drinkbeker in de hand gevangen,
en dus voor eenen vraat, en wijnzuiper
uitgekreten hebben?

Ook
is die Stad
niet neer de Stad G ds,
maar zal woest gelaten worden,
met haaren Tempel, en de Tempeldienst ten einde lopen.
Dies gaat Yehoejoea naar den Olijfberg, en Judas, de Verrader, naar den grooten Raad.
Rampzalige? hoe veel beter had gy den Heiland gevolgt, als van hen te wijken,
en in 't eindloos verderf
te lopen?

Hoe veel beter
had gy nevens uwe medeleerlingen,
uwen grooten Leermeester bygebleven, als hem te verlaten,
en uw heilloos verraad
uit te voeren?

Yesjoea
gaat naar den Olijfberg,
niet verre, maar tegen over Stad en Tempel;
een bergstreek, die zeer vermaaklijk, en nauwlijks een kwartier uurs van Yeroesjalayiem af was,
door de tusschenliggende beek Kedron ging. [Mijn allereerste nacht in de Nieuwe Stad was in Danny's piepkleine bungalow in Katamon & m'n eerste nacht in de Oude Stad {die in mei '67 nog Jordaans was} op de Olijfberghelling in "Maison d'Avraham"/Bait Ibrahim?]! Doch hoe wellustig die bergstreek ook
geweest mag zijn, Christos gaat 'er niet om vermaak, maar om te lijden; niet om zich te
verlustigen, maar door zielangsten
bestreden te worden; niet,
om zich te versteken,
maar gevonden en
gevangen te
worden.

Waarom
ook de H. Euangelist zegt:
en Judas, die hem verriet, wist ook die plaats!
Roemruchtig was die berg, niet zo zeer door wellustige hoven en boomen,
als wel door de roode veerze, die herwaards geleid, en tot assche verbrand wierd,
om tot wettische reinigmakinge
te strekken.

Men
sloeg eene
houte brug over
de beek Kedron, en de Priester,
die deze koe of veerze zoud verbranden,
bragt dezelve daar over, en op den berg,
vlak tegen de Oostpoort des Tempels, die ook,
om 't oog des Priesters niet te stuiten, en van 't Heilige der Heiligen af te weren,
laager was, op dat hy 't bloed derwaards sprengen, en 't Heiligdom zien mogte.
Waar zoud onze waare Hoogepriester heen gaan, dan herwaards,
daar hy zo levendig afgeschaduwd, en vertoont wierd, die
de waare reinigmakinge onzer zonden zoud te weeg
brengen, door besprenginge
van zijn eigen
harte-bloed?

Op den Olijfberg
wierden de sein-vuuren
opgesteken van den vastgestelden feestdag;
want tegen de maanverschijningen, waar naar de feesten gerekent wierden, zond de Raad
mannen uit op den Olijfberg, die, zo haast de maan verschenen was, brandfakkels van alyachtig hout,
rijs, vlas, en diergelijke ligtontfonklijke stoffe opstaken, en zo lang rondom hunne hoofden zwaiden,
tot dat op 't naastgelegen gebergte het zelfde
teken, en op een ander dat weder
gegeven wierd, en dus was
in een oogenblik het
feest door gantsch
het land
bekend.

WAAR
konde zich
Yesjoe dan beter
heen begeven om 't
geestlijk feest des N.T. & dien heuglijken dag
der zaligheid aan te kondigen, en wat zeg ik aan te kondigen,
om dien aangenamen dag aan te brengen, wanneer G d van de eene nieuwe maan tot d' andere,
van Sabbat tot Sabbat, en dus alle dagen gedient zoud worden? Ik zie, dunkt my, Hazazel, die uit den Tempel, en de stad Yeroesjalayiem over de beek Kedron, op den Olijfberg,
over d'opgeslagene brug, en verder in de woestijn beladen
met de zonden des volks, heen gaat;
en dus de zonden
weg draagt
...

Want
voor Hazazel,
even als voor de roode koe,
wierd eene brug over de beek Kedron naar den Olijfberg geslagen:
en dat die weggaande bok ook een voorbeeld van JC was, is niemant onbekend.
Zo doet hy onze zonden zo verre van ons, als 't Oosten verre is van 't Westen,
gelijk David een gelovigen des N.T. invoert, zinspelende op dit zoenwerk;
want de Tempel, daar Hazazel uitging, lag in 't Oosten,
en de woestijn, daar men hen wegleidde,
in 't Westen
...

'T zook,
van welker steilte
Hazazel nedergestort wierd,
in 't Westen van den Tempel,
in de woestijne lag, lust ons niet te betwisten.
Dus gaat JC naar de Olijfberg, tot een voorspel, dat hy de Jooden verlaten,
en de heidenen aannemen zal, volgens de aanmerkinge van Sjapo.
Dat nu JC met de zijnen des nachts buiten Yeroesjalayiem
kan gaan, is uit het voorheen gezegde ligtlijk
te begrijpen, dewijl de poorten
op de hooge feesten
open stonden
...

{Hebr. 9:23/24
& 13:12}
17 jun 2008 - bewerkt op 17 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende