zo zal ik uw zaad na u doen opstaan dat uit uwen

In
Yisraeels uittogt
vinden wy het PAASCHLAM,
en een volheerlijk voorbeeld van
JC die "als 't lam G ds", en waarachtig PASCHA
voor ons moest geslacht worden,
om ons vrij te maken
van 't verderf.

En dit
is zo middagklaar,
dat zelfs de grootste Voorbeeld-bestrijders
het niet durven noch konnen wraken. En wat
is geheel het PRIESTER-BOEK? En al dat offeren?
Al dat bloedplengen? Al dat wasschen en reinigen?
En vooral het inbrengen van offerbloed op den Zoendag in 't heiligdom?
Het sprengen en reinigen der MELAATSCHEN? En andere plegtigheden meer, die wy voorbygaan?
Is dat alles, niet een sprekend voor- en zin-beeld van JC
die zich opofferen, en de reinigmakinge
onzer zonder te
wege brengen
moest?

Zien wy
't vierde wetboek
maar ter loops in, daar komt ons
de KOPERE SLANG voor, die op eene stange verhoogt, alle de aanschouwers,
die van de vuurige slagen gesteken waren, wonderdaadig genas, en de Mond der waarheid zal 'er ons
de verhooging van den MESSIAS aan 't kruishout, en de waare genezinge der zielwonden in aantonen. Gaan wy nog verder, en tot het Wet-boek, daar word de groote HEIL-POFEET belooft,
die niet minder, maar volgens toestemminge der Joodsche Leermeesteren zelfs,
grooter moest zijn, dan MOSJEH, en "de woorden G ds" spreken,
die noit Profeet heeft konnen spreken, om dat hy niet alleen
de waare gerechtigheid verkondigen,
maar ook aanbrengen zoud.

Twijfelt iemant, of het JC zy?

Die hore den Vader zelven,
uit den hemel, by des zelfs ampt inwijding uitroepen:
DEEZE IS MIJN ZOON, MIJNE GELIEFDE,
IN WELKEN IK MIJN WELBEHAGEN
HEBBE!

Daar MOSJEH in zijne WET
zo veelvuldige. zo wijdlustige,
zo krachtige voorzeggingen en voorbeelden van dan MESSIAS heeft,
en de grondlegger is van de volgende PROFEETEN, begint JC met recht van MOSJEH,
en toont, dat die groote Wetgever van hem
gesproken, en 't geen hem wedervaren
was, middagklaar voorbeeld,
en voorspelt
had.

Lust
iemant verder
in- en door te dringen,
en dien opper-Leeraar JC te horen,
hy doorlope de PROFEETEN, zo GROOTE als KLEINE,
en hy zal overal den lijdenden
en verheerlijkten
MESSIAS vinden.

Wie toch was die ENGEL,
en OPPER-VORST van 't heir des Heeren,
die by YOSJOEA stond, met een uit-getogen zwaard,
en van YOSJOEA, den legervoogd
en leidsman Yisraeels,
aangebeden wierd?

Zoude 't wel een geschapen Engel,
of moet het die ENGEL van "G ds AANGEZIGT" zijn, in wiens binnenste "G d" is,
en die "G d zelf" is? Gelijk een Joodsch Leermeester
dat wel begrijpt.

Maar waarom
verschijnt die BOND-ENGEL
als een man?

Is 't niet,
om dat hy mensch zoud worden,
tot heil der menschen?

Waarom
noemt hy zich
DEN VORST VAN 'T HEIR
DES HEEREN?

Is 't niet,
om dat hy niet alleen 't HEIR DER ENGELEN gebied,
maar ook de HEIRSCHAAREN DER HEIDENEN zich onderwerpen moest,
gelijk hy nu de YISRAELITEN,
en hunne leger-magt
beschermde.

Was YOSJOEA,
die 't volk in KANA'AN inleidde,
niet een heerlijk voorbeeld van den Opperleidsman der zaligheid,
die zijne gunst- en bond-genooten
inleid in 't hemelsch KANA'AN,
daar boven?

Doorloopt het boek der RICHTEREN,
en ziet daar GIDEON, BARAK, YEFTE & SAMPSON.
Wat heerlijke voorbeelden ziet men in deeze allen,
en voornaamlijk in den laatsten
van JC?

Zijn strijd,
zijn gevangenleiden,
zijn helden-dood, waar in hy meer vyanden versloeg, dan in zijn geheel leven,
is al te klaar in JC vervuld,
om daar aan
te twijfelen.

Maar
wil iemant
liever eene Profesy,
als voorbeeld, hy sla zijne oogen,
en gedachten op de groote beelofte aan DAWIED gedaan,
WANNEER UWE DAGEN ZULLEN VERVULD ZIJN, EN GY MET UWE VADEREN ZULT ONTSLAPEN ZIJN,
ZO ZAL IK UW ZAAD NA U DOEN OPSTAAN, DAT UIT UWEN LIJVE
VOORTKOMEN ZAL, EN IK ZAL
ZIJN KONINKRIJK
BEVESTIGEN
...