zingeving: associaties definities & interpretaties


Heel ons leven bestaat uit 'n mengsel van werkelijkheid & symboliek, gevoelens, gedachten & daden: om
't werkbaar & leefbaar te maken hebben we 'n bepaalde balans, 'n evenwicht nodig tussen de uitersten in
ons bestaan. Religie & filosofie waren ooit de taal van onze wetenschappen & onze gedeelde gewetens. 't
Pesachlam/paaslam was 't offer dat Israel bracht a/d vooravond v/d bevrijdende uittocht uit Egypte na de 10 plagen die waarschijnlijk werden veroorzaakt door de ontploffing v/d vulkaan Thera & Achnatons avon-
turen meer dan 3000 jaar geleden: 'n bruikbaar mengsel van beschikbare elementen om toe te lichten, te
verhelderen, aan te moedigen, te vertalen & te blijven verhalen als samenbindmiddel voor 'n wild volkje ...

't Bloed v/h lam moesten de Israelieten aan hun deurposten smeren, opdat de dood als allerlaatste plaag
aan hun deuren voorbij zou gaan. Verder moesten zij i/d nacht v/d verschrikking, voorafgaande a/d grote bevrijding, 't vlees van 't geslachte dier eten samen met ongezuurd brood volgens Exodus 12. In zijn brief
a/d christelijke gemeenschap te Korinte refereert Sjapochapeau aan al deze instellingen & jaarlijks terug-kerende volksgebruiken op 't Paasfeest door te verwijzen naar 't bloed van de Gezalfde & z'n lichaam dat
als brood gebroken zou worden in 1 Korinte 10:16 & 11:23-26. De dood & de opstanding van Yesjoea als gezalfde verwachte beloofde verlosser, bevrijder & 'zaligmaker' na de slavernij onder Grieken & Romeinen.

Dit alles ligt al verankerd in het exodusepos en andere relevante feesten, gedenkdagen & bepaalde rites?

Zoals i/d brief van SP staat, leverde dit alles 't criterium op voor de selectie van bijbelverhalen, de zangen,
gedichten en liederen, gebeden, wetten, visioenen & geschiedenissen uit die enorme vloed aan schriften &
mondelinge overdracht over de 'masjiach' {Yehosjoea} die in die allereerste christelijke gemeenschappen
de ronde deden onder steeds heftiger uitbuiting, onderdrukking & bestraffing van elk teken van rebellie ...

De vlucht na de geboorte van Yesjoe naar Egypte met de verwijzing "Uit Egypte heb ik m'n zoon geroepen"
in Matai 2:13-15 roept al direct de herinnering op a/d uittocht van Israel uit Egypte. Zo ook al de verhalen
over Yesjoea in de woestijn waar hij, zoals Israel meer dan 1000 jaar daarvoor. ook op de proef werd ge-steld of zijn vertrouwen in Yahweh [die aanwezig was, is & zal zijn] stand kon houden. De bergveldredes in
Matai hebben 'n directe relatie met de wetgeving aan Israel bij de berg Horeb {"zwaard/oorlog"} i/d Sinai!

Zo ook 't wonder van Yesjoe met de spijziging van 'n grote menigte die doet denken a/d voeding van het
volk Israel midden in de woestijn met 'manna'. In alle bijbelverhalen worden zodoende voortdurend en bij
herhaling al die relaties gelegd met de voorouders van Israel, met de hele mensheid, met de wetgeving &
met de natuur van "JC" als profeet van "G D": vanuit deze relatie gezien ziet de bijbel ook Avraham weer tot leven komen & al die anderen die i/d bijbel genoemd worden tot & met de hele natuurwerkelijkheid ...

Vanaf 't midden v/d tweede eeuw ontstonden er binnen kerken & synagogen orthodoxer stromingen, die de zin & betekenis v/d bijbel niet nog langer zocht i/d relatie tot bijbelteksten met 't exodusgebeuren en daarmee ging 'n typische bijbelse zingeving verloren. De 'heidenen' kregen de overhand na de Opstand
...

engelblozenengel
04 sep 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende