Yirmeyahoe bij de bottenpakker ~ profetie

YIR 18 Profeten waren mensen die 'woorden van g d' doorgaven aan mensen: dat konden voorspellingen over de toekomst zijn, maar ook waar-schuwingen over 't gedrag v/d mensen. Als voorspellingen of waarschuwingen terècht bleken te zijn, werden ze vaak door anderen opgeschreven & bewaard: 't bleken dàn nl. èchte 'woorden van g d' te zijn. Woorden v/d profeten kun je op allerlei manieren lezen: allereerst kun je proberen er-achter te komen wàt die woorden betékenden voor de mensen uit de tijd v/d profeet. In de bijbelboeken zijn er heel wat te vinden die zo de naam v/d profeet dragen. Zoals we al eerder & vaker zagen zijn dat dus eigenlijk boekrollen van mensen die láter leefden dan die profeet zèlf! 't Is dan ook moeilijk om PRECÍES te achterhalen wàt 'n profeet zèlf heeft gezegd & wat níet? Van de profeet Yirmeyahoe weten we dat hij leefde i/d tijd dat Yehoedah & Yeroesjalayiem door de Babyloniërs bedreigd werden. Nog tíjdens z'n léven werd Yeroesjalayiem inderdáád veroverd. Ook van Yirmeyahoe is niet bekend wàt hij precies gezegd heeft, maar 't zal zeker niet voor niets zijn dat z'n héle boekrol in 't teken staat van waarschu-wingen voor 't volk!? In hoofdstuk 18 lezen we zo'n waarschuwing voor Yehoedah & de stad Yeroesjalayiem èn 'n voorspèlling dat 't slècht zal af-lopen. Je kunt 'n profetenboek(rol) ook bekijken door de bril van degene die al die profetieën bij elkaar gezet heeft: wàt dacht déze persoon ermee te kunnen? Misschien wilde hij ze alleen maar bewáren, maar misschien wilde hij óók wel dat dit boek als wáárschuwing zou dienen voor de Le-zers! Als je slèchte dingen doet, lees dan dit boek (luister ernaar!) & wéét wat (óók) JÓU kan overkomen. De schrijvers die de woorden v/d pro-feten verzameld hebben, probeerden er vaak 'n móói boek van te maken. Je kunt dus lètten op de maníer waaròp die profetenboekrollen ge-schréven zijn. In YIR 18 lezen we eerst 't verhaal over Yirmeyahoe die naar 'n pottenbakker gaat. Pòtten werden gemaakt met behulp van 'n drááischijf. Af & tor mislukte er eentje: dàn werd de klei weer samengedrukt & de pottenbakker maakte er 'n àndere pot van. DÀT proces wordt hier gebruikt als béėld voor 't lòt van Yehoedah & Yeroesjalayiem: àls de inwoners zich niet beter gaan gedragen, dàn zal 't hen vergaan als 'n mislukte pot. 't Tweede deel v/h hoofdstuk is 'n gedicht: we horen i/d eerste helft v/h gedicht hoe de "Judeeërs" (hier Israel genoemd) G d ver-geten & DÀT is héél erg dòm ~ ze kunnen toch met eigen ogen zíen dat (àls) de sneeuw op de bergen blijft liggen & de waterbronnen niet op-drogen (blíjkt) dat G d tróuw is aan de mensen, maar tòch zijn de mensen níet trouw aan 'HÈM'!? Daarom voorspelt de profeet dat 't land ten ònder zal gaan & dàt horen 'de mensen' niet graag. In de tweede helft v/h gedicht vraagt de profeet om wráák ~ hij snapt níet dat de mensen zijn boodschap niet verdragen & hóópt 'dat G d z'n tégenstanders 'n lèsje zal leren'. Zo actueel als wat in deze tijden vol van crises & trammelant ~~~

NU DUS MAAR EERST EVENTJES SNEL BOODSCHAPPEN DOEN MET Z'N TWEEËN (nu 't nog kàn)! Misschien tot straks (of láter)?