Willem Witteveen 'De wet als kunstwerk' mda.K.Sch.
Uit: BOEKRECENSIE@LETTER&GEEST27/12/'14 DEZE STUDIE BEVAT EEN GOUDMIJN AAN IDEEËN: JE KUNT OVERAL BEGINNEN & HET IS ALTIJD WEER EVEN INFORMATIEF, BOEIEND èn LEERZAAM! Vervolg van de vorige entry. Déze laatste opvatting over de wet als een aanwijzing die aan burgers & bestuurders voldoende ruimte laat om bestaande èn nieuwe regels met elkaar ìn te vullen, wordt op zeer indrukwekkende wijze bepleit in 'n postuum gepubliceerde studie 'De wet als kunstwerk', geschreven door politiek filosoof & Eerste Ka-merlid Willem Witteveen, die met zijn vrouw & dochter op 17 juli zo jammerlijk omkwam bij 't (illegaal/crimineel) neerhalen van vlucht MH17. De publicatie van deze studie wàs al gepland, toen hij in 't vliegtuig stapte. De discussie over z'n verfrissende ideeën & opvattin-gen over moderne wetgeving mag door deze dramatische achtergrond níet verstommen.
We moeten, zo zegt de auteur, onze theorie & praktijk van wetgeving bijstellen; afstappen v/d eenzijdige opvatting v/d wet als instru-ment van politieke macht. Laten we daarvoor i/d plaats de wet - metaforisch - gaan zien als kunstwerk! 'n Kunstwerk laat ruimte over voor verschillende interpretaties, lokt discussies uit, spoort aan tot denken en doen, & creëert zó vríjheid. Dìt ìs dé ideale ròl voor rècht & wèt in 'n moderne, ingewikkelde & van fikse tegenstellingen bòlstaande, & sòms zèlfs verhìt óverlopende samenleving.
De studie 'De wet als kunstwerk' heeft 'n stevige structuur: ná 'n wèlkom a/d lezer volgt 'n éérste déél, Polis, over belangrijke filosofen uit 4 verschillende tijdperken: Plato, Montesquieu, Bentham & Lon Fuller, de Amerikaanse rechtsfilosoof uit de 20e eeuw. Deel 2 is geheel gewijd aan de Nomoi, de wetten. Fuller formuleerde 8 beginselen van behoorlijke wetgeving.
Witteveen voegde er 2 aan toe, die voor deze tijd relevant zijn & noemde ze samen de "Tien Geboden voor de wetgever"!
Zó vindt LF o.m. dàt er sprake móet zijn van vóórúitzien (dus géén terügwerkende kracht), & 't scheppen van redelijke verwachtingen (géén ònrede-lijke, voor burgers úit te voeren éisen stellen)!
WW voegde dáár 't beginsel van autonomie aan tóe: er díent rúimte te zijn voor zelfre-gulering VÀN maatschappelijke systemen!
Èn régels moeten 'n leidraad zijn voor hóe mensen zich gedragen, ipv. dat hun gedrag me-chanisch àfgedwòngen wordt.
[Mòr vond dit bv./oa.@'42/'44/'64/'66 & '67 in kamp & kogel, arrestatie/internering, deportatie & fixatie:
4 maanden Strafkamp Erica, woensdag 13 december 1944 Groevenbeekse Hei, dwangarbeid, kolonisatie, bezetting & terrorisme in Israël/Palestina.]
We moeten, zo zegt de auteur, onze theorie & praktijk van wetgeving bijstellen; afstappen v/d eenzijdige opvatting v/d wet als instru-ment van politieke macht. Laten we daarvoor i/d plaats de wet - metaforisch - gaan zien als kunstwerk! 'n Kunstwerk laat ruimte over voor verschillende interpretaties, lokt discussies uit, spoort aan tot denken en doen, & creëert zó vríjheid. Dìt ìs dé ideale ròl voor rècht & wèt in 'n moderne, ingewikkelde & van fikse tegenstellingen bòlstaande, & sòms zèlfs verhìt óverlopende samenleving.
De studie 'De wet als kunstwerk' heeft 'n stevige structuur: ná 'n wèlkom a/d lezer volgt 'n éérste déél, Polis, over belangrijke filosofen uit 4 verschillende tijdperken: Plato, Montesquieu, Bentham & Lon Fuller, de Amerikaanse rechtsfilosoof uit de 20e eeuw. Deel 2 is geheel gewijd aan de Nomoi, de wetten. Fuller formuleerde 8 beginselen van behoorlijke wetgeving.
Witteveen voegde er 2 aan toe, die voor deze tijd relevant zijn & noemde ze samen de "Tien Geboden voor de wetgever"!
Zó vindt LF o.m. dàt er sprake móet zijn van vóórúitzien (dus géén terügwerkende kracht), & 't scheppen van redelijke verwachtingen (géén ònrede-lijke, voor burgers úit te voeren éisen stellen)!
WW voegde dáár 't beginsel van autonomie aan tóe: er díent rúimte te zijn voor zelfre-gulering VÀN maatschappelijke systemen!
Èn régels moeten 'n leidraad zijn voor hóe mensen zich gedragen, ipv. dat hun gedrag me-chanisch àfgedwòngen wordt.
[Mòr vond dit bv./oa.@'42/'44/'64/'66 & '67 in kamp & kogel, arrestatie/internering, deportatie & fixatie:
4 maanden Strafkamp Erica, woensdag 13 december 1944 Groevenbeekse Hei, dwangarbeid, kolonisatie, bezetting & terrorisme in Israël/Palestina.]
09 jan 2015 - bewerkt op 10 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een