QQLEQ59 “Achttien Eeuwen” verwees naar een andere
QQLEQ
STEEN DES
AANSTOOTS: het ontkennen
v/d religieuze waarde v/d Joodse ballingschap.
De uitdrukking sjlilat
ha’galoet, ‘ontkenning van de diaspora’,
werd in brede kring naderbe-kendgemaakt door Achad HAÄM. Ze kreeg
de bijklank van grove minachting voor elke Joodse cul-tuur buiten ‘t Tsionisme:
‘n opvatting die ‘t best werd verwoord door de Israëlische schrijver A.B. YEHOSHUA,
die zei dat elke vorm van judaïsme ✡️ in de diaspora
gelijkstond aan ‘masturbatie’.
Zelfs
wanneer ‘t minder onverbloemd werd verwoord, was dit uitermate
kwetsend.
‘t Was ‘n ontkenning
v/d Joodse cultuur & ‘t Joodse geloof,
van de Joodse geschiedenis &
offerbereidheid?!
‘t Sloot áán
bij véél v/d ergste antisemitische
clichés. Er was 🧺 iets mìs met de Joden,
ze waren ziek, ze spraken ‘n eigen soort
van gemixte brabbeltaal {‘t JIDDISJ},
ze waren verwekelijkt.
Judah Leib GORDON
spoorde hen 🐔 aan ‘buitenshuis een man, 🧍♂️,
binnenshuis ‘n Jood 👨’ te zijn, waarbij de implicatie was
dat Joden geen èchte mànnen waren.
Zij moesten ‘als andere naties’ worden,
waarbij de implicatie was dat ze mìnder waren
DÀN àndere naties. ‘In de Hebreeuwse
literatuur, waarin Joden onderling nog wel zonder angst
voor overdrijving van gedachten
wisselen, valt ‘n soort beledigende taal
aan te treffen die verder alleen maar
in de ergste antisjemitische literatuur wordt gebezigd,’
zo schreef ene Yehezkel KAUFMANN, zelf ‘n zionist,
in 1936. Hij stelde ‘n lijst 🖼️ op
vàn zúlke antisemitische bele-
digingen: ‘het Joodse leven
is ‘n “hondenleven” dat afschuw opwekt’;
‘geen natie,
geen volk, geen mènsen’;
‘zigeuners, vieze honden,
onmenselijk, gewònde honden’;
‘parasitisme, ten
diepste helaas tamelijk
nutteloos volk’; ‘slaven,
heloten, de ergste ònreinheid,
wòrmen, vúil,
parasitair & ontwòrteld’;
‘een vorm van
parasitaire natie’!?
En ga maar na als
je ‘begint’ ergens rond of in Chaldea,
verwarrend in oorsprong, rondgang,
mixage, baas/slaaf, culturele uitersten
ondergaand gedurende ‘n onbekend aantal eeuwen,
locaties & functies vol verwarringen
& ‘je àfvragen’?!
Alle stammen
die ‘r uit voortkomen wanneer,
waar & ‘waarom’ dan ook, verkrijgen tikken,
ondergaan maffe mankementen & onduidelijke
oorzaken & gevolgen van plussen & minnen, mooier &
lelijker ‘invloeden’ onder zon ☀️ 🌞, maan 🌓 🌑 🌒
en sterren 🌟 🤩 ⭐️! Wíe níet?
En zó is ‘t ‘ge-
kómen’
~~~~~~~~
STEEN DES
AANSTOOTS: het ontkennen
v/d religieuze waarde v/d Joodse ballingschap.
De uitdrukking sjlilat
ha’galoet, ‘ontkenning van de diaspora’,
werd in brede kring naderbe-kendgemaakt door Achad HAÄM. Ze kreeg
de bijklank van grove minachting voor elke Joodse cul-tuur buiten ‘t Tsionisme:
‘n opvatting die ‘t best werd verwoord door de Israëlische schrijver A.B. YEHOSHUA,
die zei dat elke vorm van judaïsme ✡️ in de diaspora
gelijkstond aan ‘masturbatie’.
Zelfs
wanneer ‘t minder onverbloemd werd verwoord, was dit uitermate
kwetsend.
‘t Was ‘n ontkenning
v/d Joodse cultuur & ‘t Joodse geloof,
van de Joodse geschiedenis &
offerbereidheid?!
‘t Sloot áán
bij véél v/d ergste antisemitische
clichés. Er was 🧺 iets mìs met de Joden,
ze waren ziek, ze spraken ‘n eigen soort
van gemixte brabbeltaal {‘t JIDDISJ},
ze waren verwekelijkt.
Judah Leib GORDON
spoorde hen 🐔 aan ‘buitenshuis een man, 🧍♂️,
binnenshuis ‘n Jood 👨’ te zijn, waarbij de implicatie was
dat Joden geen èchte mànnen waren.
Zij moesten ‘als andere naties’ worden,
waarbij de implicatie was dat ze mìnder waren
DÀN àndere naties. ‘In de Hebreeuwse
literatuur, waarin Joden onderling nog wel zonder angst
voor overdrijving van gedachten
wisselen, valt ‘n soort beledigende taal
aan te treffen die verder alleen maar
in de ergste antisjemitische literatuur wordt gebezigd,’
zo schreef ene Yehezkel KAUFMANN, zelf ‘n zionist,
in 1936. Hij stelde ‘n lijst 🖼️ op
vàn zúlke antisemitische bele-
digingen: ‘het Joodse leven
is ‘n “hondenleven” dat afschuw opwekt’;
‘geen natie,
geen volk, geen mènsen’;
‘zigeuners, vieze honden,
onmenselijk, gewònde honden’;
‘parasitisme, ten
diepste helaas tamelijk
nutteloos volk’; ‘slaven,
heloten, de ergste ònreinheid,
wòrmen, vúil,
parasitair & ontwòrteld’;
‘een vorm van
parasitaire natie’!?
En ga maar na als
je ‘begint’ ergens rond of in Chaldea,
verwarrend in oorsprong, rondgang,
mixage, baas/slaaf, culturele uitersten
ondergaand gedurende ‘n onbekend aantal eeuwen,
locaties & functies vol verwarringen
& ‘je àfvragen’?!
Alle stammen
die ‘r uit voortkomen wanneer,
waar & ‘waarom’ dan ook, verkrijgen tikken,
ondergaan maffe mankementen & onduidelijke
oorzaken & gevolgen van plussen & minnen, mooier &
lelijker ‘invloeden’ onder zon ☀️ 🌞, maan 🌓 🌑 🌒
en sterren 🌟 🤩 ⭐️! Wíe níet?
En zó is ‘t ‘ge-
kómen’
~~~~~~~~
12 okt 2026 - bewerkt op 14 okt 2026
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 12 okt 2026 Eigenlijk totaal belachelijk bespottelijk zinloos
- O 12 okt 2026 QQLEQ59 “Achttien Eeuwen” verwees naar een andere
- O 12 okt 2026 QQLEQ58 Voor de jonge oude voorbije levende “Mor”
- O 11 okt 2026 QQLEQ57 ‘t “Socialistische Geloof” dat de mens met
- O 11 okt 2026 QQLEQ56VERVOLG: Ondanks zijn
- O 11 okt 2026 BLIJKBAAR HEEFT DEZE ASIH MORDECHAI OP zijn oudere
- O 11 okt 2026 Vooruit dus maar weer ondanks onverdraaglijke pijn
- O 11 okt 2026 ASIH QQLEQ vergaat v/d pijn & begint verder achter
- O 10 okt 2026 Met ‘n briljante QQLEQMANOUEUVRE wisten die vroege
- O 10 okt 2026 Op un paar vierkante centimeter meer dan 100 jaar!
- O 10 okt 2026 Naar bijna alle maatstaven was de 19de eeuw de al-
- O 10 okt 2026 Eigenaardig aan het tsionisme was dat het, anders
- O 10 okt 2026 Tamares’ toenemende bekendheid leverde hem dus ook
- O 09 okt 2026 Denk je net alles compleet uitvoerig te hebben op-
- O 09 okt 2026 QQLEQ: nog eerst eventjes