Wie zwijgt stemt toe? Beetje in de war


WHAT'S THIS?
Het is de goddelijke myDimuil
die alle verhalen verslindt en weer
uitbraakt .......

Maar waarom
is die ongerustheid nu eigenlijk
zo alles-doordringend aan het begin,
en waarom slechts als residu aanwezig
aan het einde?

Het leven
van de Heer G*D in TeNaCH begint
met handelend en sprekend optreden,
en eindigt in passiviteit en
stilte ...

ZOVEEL is nu wel duidelijk!

Niet duidelijk is het WAAROM ervan?

WAAROM
heeft dit werk de vorm aangenomen
van een langgerekt decrescendo
dat eindigt in
stilte?

WAAROM
begint het
als het ware met de climax
en neemt het daarna steeds meer
af .............

Onze
myDiverklaring ligt in het feit
dat G*D's leven niet alleen van almacht tot betrekkelijke onmacht
verloopt, maar ook van onwetendheid tot betrekkelijke
alwetendheid!

De G*D
uit de eerste verzen van GENESIS
was even zelfverzekerd als krachtdadig/daadkrachtig,
maar zijn zelfvertrouwen begon op blindheid te lijken omdat hij
onmiddellijk verrast werd door de gevolgen
van zijn daden ........

WIST HIJ eigenlijk wel wat hij deed?

De G*D
uit de laatste hoofdstukken van Dani'el
is een G*D die het hele verdere verloop van de geschiedenis
in alle meedogenloze details
kent .......

DE OUDE
van Dagen mag dan zwijgen,
maar hij WEET!

OMDAT de kennis
van G*D is toegenomen,
moeten we ons afvragen: WAT is hij te weten gekomen,
dat hem tot zwijgen gebracht heeft?

Laten we beginnen
met die allereerste impliciete betekenis van zijn motief:
"LAAT ONS mensen maken naar ons beeld,
als onze gelijkenis?"

DIE regel is algemeen opgevat
als een uitspraak over de edele natuur van de mensheid,
maar ze kan ook worden begrepen als een uitspraak die aantoont
hoe ondoorzichtig G*D was
voor zichzelf?

HIJ wil een beeld,
omdat hij een beeld
nodig heeft!

Al eerder vroegen we ons af
wat G*D goddelijk maakt, en daarbij merkten we op dat zijn leven
vanaf het begin niet bestaan lijkt te hebben zonder verband
met zijn menselijk schepsel!?

Omdat er
geen andere goden zijn,
heeft hij geen goddelijk
gezelschapsleven?!

De Israelitische mythologie kent geen Olympus,
geen hemelse vrijetijdsclub waar een godheid zich tussen zijns gelijken
kan ontspannen .............

ZEKER,
bijna vanaf het begin wordt over G*D gesproken als over
'de G*D van de hemel' ........

De eerste keer is dit het geval
wanneer Avraham niet OVER maar
TOT zijn G*D spreekt, en daarbij kiest hij voor de benaming
"G*D van de hemel!" .......

Maar de Heer G*D is ook de G*D van de aarde?!

Hoewel er geen plek bestaat die niet de zijne is,
bestaat er evenmin een plek die uitsluitend en alleen
de zijne is!

Bij de inwijding van de tempel
vraagt Salomo aan G*D om vanuit zijn 'hemelse woning'
de gebeden van het volk
aan te horen?

Maar aan het begin van zijn lange gebed
heeft Salomo gezegd: "ZELFS de uiteinden van de hemelen
kunnen U niet bevatten, hoeveel minder dan dit huis
dat ik gebouwd heb!?" {1 KON 8:27}

G*D is alomtegenwoordig?!

ZEKER:
maar zijn alomtegenwoordigheid is niet meer dan een ander woord
voor zijn eenzaamheid!

Er schijnt voor hem in feite geen enkel ander gezelschap te zijn
dan het schepsel dat hij naar zijn eigen beeld geschapen heeft?

HONORE DE BALZAC
moet naar men zegt op zijn sterfbed
om die personages geroepen hebben die hij
in zijn eigen romans tot leven
had gewekt ..............
Maar als Balzac tijdens zijn leven nu eens
geen ander gezelschap had gehad
dan deze personages?
Hij had dan, naar analogie, in de toestand verkeerd
waarin G*D zich
bij het begin van zijn leven
lijkt te bevinden?
ALS deze analogie klopt,
moeten we ons echter een goddelijke Balzac voorstellen
die zowel de enige schrijver ter wereld is
als een schrijver die nooit eerder
geschreven heeft?
In hoeverre is hij, als hij voor het eerst de pen opneemt,
voorbereid op wat eruit zal
voortvloeien?

Aan het begin van TeNaCH
is de Heer G*D een wezen dat zichzelf niet kent
maar wel een onmetelijke macht bezit -
een onmetelijk talent, zouden we haast zeggen,
als we de analogie met Balzac voortzetten?

Bij alles wat hij nog niet weet,
kan het feit dat zijn onwetendheid omtrent zichzelf iets te maken heeft
met zijn verlangen om te scheppen,
tot sleutel dienen?!

Schept hij het mensdom
OMDAT hij gekend of bemind of gediend
wil worden?

Na verloop van tijd
zal hij in de wisselwerking met zijn schepsel
gaan inzien dat hij alles inderdaad omwille van zichzelf verlangt,
maar in het begin weet hij niet wat hij precies verlangt
en evenmin dat hij zijn schepsel nodig heeft
om daarachter te komen?!

Slechts op EEN punt
wordt G*D's eerste daad voorafgegaan door kennis -
namelijk bij zijn besluit een beeld naar zichzelf te maken.
ALLEEN in dit geval zegt hij eerst wat hij zal gaan doen
alvorens het te doen?

TOT DAN TOE wordt hij volmaakt gekarakteriseerd door
Goethe's beroemde regel "IM ANFANG WAR DER TAT"!

ALLEEN OP DIT PUNT doet hij afstand van het volmaakte
maar illusoire vertrouwen van een slaapwandelaar ...

En doorslaggevend is dat hij zijn schepsel begiftigt met die ene macht
waarover hij zelf zo weinig zeggenschap heeft .............

Hij geeft de man en de vrouw, het mensenpaar naar zijn beeld geschapen,
de macht om beelden van zichzelf te maken .............

Hij maakt hen tot een reproducerend soort
waarvan de nakomelingen tegelijk wel en niet
een kopie van henzelf zijn ........

Door deze aanvangsdaad zet G*D de reeks acties en reacties in gang
die we al besproken hebben in onze voorgaande myDiverhaaltjes?

WE KOMEN ER NU EVEN OP TERUG omdat we er het beste antwoord in vinden op de vraag waarom G*D's verhaal in stilte eindigt?
KORTOM, als G*D eenmaal begrepen heeft wat hem bij het begin bewoog,
wordt zijn motivering om door te gaan ondermijnd!

DAT verklaart waarom hij,
kortgezegd,
tot zwijgen vervalt ...

Is dat ook niet
voor een groot deel
onze eigen myDimotivatie om ons leven
en wat ons al of niet beweegt
vast te leggen op
deze virtuele electronische
myDipagina's?

Als wij onszelf volkomen doorhebben
vervalt dan ook niet onze eigen motivatie
om hiermee door te gaan?
liefdesverdrietverliefdgemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeenverliefdliefdesverdriet
24 mei 2004 - bewerkt op 23 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende