Wat is 'wáár' & wat 'ònwaar'?
FL147:
Vlg. de Mahayanatraditie
is Gautama (g)een 'gewoon mens' (?) ~
'n bewering die i/d ogen v/d Theravadatraditie wordt be-schouwd als 'ketterij':
hij is de manifestatie van 'n 'kosmische boeddha' in 'n 'metamorfoselichaam'? Om ietwat beter
'enigszins' te kunnen be grijpen wat dit 'lichaam' is moet zo gezien rekening worden gehouden
met de door de mahayanatraditie ontwikkelde doctrine v/d TRIKAYA, of anders gezegd de '3 lichamen' v/d Boeddha!
Deze 3 'lichamen' bestaan tegelijkertijd 'i/d Boeddha', net als in àlle boeddha's? 't Eerste lichaam is 't meest 'vluchtige', ontdaan van elke 'vorm', de DHARMAKAYA, letterlijk 't 'lichaam v/d DHARMA': dit is (zegt men) 'n 'eeuwig', 'uniek' & zo ook 'kosmisch lichaam', we zouden kunnen zeggen 't 'lichaam v/d oerboeddha', die de omvang v/d leegheid v/h ontwaken vertegenwoordigt & die alleen kan worden 'waargenomen' door 't 'volmaakte wezen' dag zich 'volledig uit de samsara heeft bevrijd'.
't Tweede lichaam, de zg. SAMBHOGAKAYA, letterlijk 't 'lichaam van beloning', is 'n afspiegeling v/d dharmakaya; 't verschijnt 'dankzij 't verzamelen van verdiensten' & stelt de bodhisattva in staat 'om z'n boeddhaschap' te vervullen; 't is 'n 'volmaakt lichaam' (dat 'over 5 volmaaktheden beschikt', zoals wordt gezegd doorgaans) dat 't 'vermogen heeft om iedereen uit de kringloop van wedergeboorten te redden' die erin slaagt 'het te zien'!?
't Derde lichaam, ten slotte, is de zg. NIRMANAKAYA, 'n 'lichaam van verschijning' (of emanatie), bv. 't lichaam 'dat de Boeddha had gekozen', uit 'n mededogen met 'de andere mensen', om te worden wedergeboren als Prins Siddharta, die Gautama werd.
Deze 2 laatste lichamen, de sam-bhogakaya & dr nirmanakaya zijn aldus opgevat 2 'grovere' verschijningen v/d oerboeddha & vormen dan ook samen de RUPAKAYA, 't waar-neembare lichaam! Laten we 'r overigens op wijzen dat i/d soetra's v/d Theravadatraditie v/d "OUDEN" 't woordje dharmakaya vaak voorkomt & niet staat voor 'n 'kosmisch lichaam', maar voor 't 'corpus van leringen' dat de 'aardse dood v/d Boeddha' heeft overleefd!
Er kan dus voor de gelovigen uit deze school in theorie geen sprake van zijn 'de Boeddha z'n menselijkheid te ontnemen' of hem 'eigenschappen toetekennen of toe te rekenen' die níet van deze wereld zijn! In onze tijd zijn (helaas) de i/d eerste plaats o/d Boeddha gerichte praktijken van vereringen maar àl te wijdverbreid in praktisch àlle landen met 'n groter of kleiner boeddhistische traditie?
Zo'n Boeddha wordt in feite 'vergoddelijkt': en gezegd moet worden dat 't in 't volksboeddhisme, ook i/d tempels v/h "Kleine Voertuig", werkelijk wémelt v/d (af)goden & (-)godinnen, dolle demonen & bolle bodhisattva's! Ònder alle beelden, i/h bijzonder die v/d Boeddha, stapelen de offergaven zich dan ook alsmaar òp ÈN 'komen gelovigen er hulp en/of bovennatuurlijke bescherming' afsmeken
(iets wat je bij de meeste religies & politieke sekten
kunt tegenkomen)!
Het gezag is meestal veel te verdraagzaam jegens die tragikomische praktijken,
die dan graag worden beschouwd als 'n ondersteuning waarmee al die
'praktiserende bijgelovigen' eventueel
'kunnen voortschrijden op
De WEG!?
Gautama wilde géén afgoderij opwekken; desondanks is híj ook niet ontkomen aan (allerlei) 'vereringen', ja zelfs 'vergoddelijking',
omdat zoiets de mens nu eenmaal vaak nog eigen is (je kunt zoiets nu ook tegenkomen bij 'areligieuze & anarchistische'
bewegingen, filosofische stromingen, politieke richtingen & talloze uitingen van sterreclame, toppopcultuur,
hamsterweken & stapelmaanden.
Kortom: 'de mensheid' vreet, zuipt, slikt, neukt, snuift, rijdt, vrijt & strijdt zich 'n ongeluk
als het ware zodat onheilstijdingen aangaande apocalyptische 'einden der dagen'
nooit echt helemaal van & uit de lucht zijn?
'n Overdreven aanmatigend & zeer hoogmoedig,
eigenwijs & uiterst gewelddadig zoogdier
dat z'n eigen ondergang dreigt
te bewerkstelligen 'om
de haverklap'
...
Vlg. de Mahayanatraditie
is Gautama (g)een 'gewoon mens' (?) ~
'n bewering die i/d ogen v/d Theravadatraditie wordt be-schouwd als 'ketterij':
hij is de manifestatie van 'n 'kosmische boeddha' in 'n 'metamorfoselichaam'? Om ietwat beter
'enigszins' te kunnen be grijpen wat dit 'lichaam' is moet zo gezien rekening worden gehouden
met de door de mahayanatraditie ontwikkelde doctrine v/d TRIKAYA, of anders gezegd de '3 lichamen' v/d Boeddha!
Deze 3 'lichamen' bestaan tegelijkertijd 'i/d Boeddha', net als in àlle boeddha's? 't Eerste lichaam is 't meest 'vluchtige', ontdaan van elke 'vorm', de DHARMAKAYA, letterlijk 't 'lichaam v/d DHARMA': dit is (zegt men) 'n 'eeuwig', 'uniek' & zo ook 'kosmisch lichaam', we zouden kunnen zeggen 't 'lichaam v/d oerboeddha', die de omvang v/d leegheid v/h ontwaken vertegenwoordigt & die alleen kan worden 'waargenomen' door 't 'volmaakte wezen' dag zich 'volledig uit de samsara heeft bevrijd'.
't Tweede lichaam, de zg. SAMBHOGAKAYA, letterlijk 't 'lichaam van beloning', is 'n afspiegeling v/d dharmakaya; 't verschijnt 'dankzij 't verzamelen van verdiensten' & stelt de bodhisattva in staat 'om z'n boeddhaschap' te vervullen; 't is 'n 'volmaakt lichaam' (dat 'over 5 volmaaktheden beschikt', zoals wordt gezegd doorgaans) dat 't 'vermogen heeft om iedereen uit de kringloop van wedergeboorten te redden' die erin slaagt 'het te zien'!?
't Derde lichaam, ten slotte, is de zg. NIRMANAKAYA, 'n 'lichaam van verschijning' (of emanatie), bv. 't lichaam 'dat de Boeddha had gekozen', uit 'n mededogen met 'de andere mensen', om te worden wedergeboren als Prins Siddharta, die Gautama werd.
Deze 2 laatste lichamen, de sam-bhogakaya & dr nirmanakaya zijn aldus opgevat 2 'grovere' verschijningen v/d oerboeddha & vormen dan ook samen de RUPAKAYA, 't waar-neembare lichaam! Laten we 'r overigens op wijzen dat i/d soetra's v/d Theravadatraditie v/d "OUDEN" 't woordje dharmakaya vaak voorkomt & niet staat voor 'n 'kosmisch lichaam', maar voor 't 'corpus van leringen' dat de 'aardse dood v/d Boeddha' heeft overleefd!
Er kan dus voor de gelovigen uit deze school in theorie geen sprake van zijn 'de Boeddha z'n menselijkheid te ontnemen' of hem 'eigenschappen toetekennen of toe te rekenen' die níet van deze wereld zijn! In onze tijd zijn (helaas) de i/d eerste plaats o/d Boeddha gerichte praktijken van vereringen maar àl te wijdverbreid in praktisch àlle landen met 'n groter of kleiner boeddhistische traditie?
Zo'n Boeddha wordt in feite 'vergoddelijkt': en gezegd moet worden dat 't in 't volksboeddhisme, ook i/d tempels v/h "Kleine Voertuig", werkelijk wémelt v/d (af)goden & (-)godinnen, dolle demonen & bolle bodhisattva's! Ònder alle beelden, i/h bijzonder die v/d Boeddha, stapelen de offergaven zich dan ook alsmaar òp ÈN 'komen gelovigen er hulp en/of bovennatuurlijke bescherming' afsmeken
(iets wat je bij de meeste religies & politieke sekten
kunt tegenkomen)!
Het gezag is meestal veel te verdraagzaam jegens die tragikomische praktijken,
die dan graag worden beschouwd als 'n ondersteuning waarmee al die
'praktiserende bijgelovigen' eventueel
'kunnen voortschrijden op
De WEG!?
Gautama wilde géén afgoderij opwekken; desondanks is híj ook niet ontkomen aan (allerlei) 'vereringen', ja zelfs 'vergoddelijking',
omdat zoiets de mens nu eenmaal vaak nog eigen is (je kunt zoiets nu ook tegenkomen bij 'areligieuze & anarchistische'
bewegingen, filosofische stromingen, politieke richtingen & talloze uitingen van sterreclame, toppopcultuur,
hamsterweken & stapelmaanden.
Kortom: 'de mensheid' vreet, zuipt, slikt, neukt, snuift, rijdt, vrijt & strijdt zich 'n ongeluk
als het ware zodat onheilstijdingen aangaande apocalyptische 'einden der dagen'
nooit echt helemaal van & uit de lucht zijn?
'n Overdreven aanmatigend & zeer hoogmoedig,
eigenwijs & uiterst gewelddadig zoogdier
dat z'n eigen ondergang dreigt
te bewerkstelligen 'om
de haverklap'
...
10 jan 2013 - bewerkt op 10 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d