Wat is mooier dan dromen? Zèlf alles (mee)beleven!

2.2/42b

BIJNA èlke
dag en nacht
is 't weer ráák:
zeventig jaar lang dromen, meebeleven,
verhalen beluisteren & vertellen, 't voorlezen & beschrijven,
optekenen, bewaren, wieg, ledikant, bed(stee), kamers, keukens,
tuinen, kerken, scholen, landen
& 'fantasiebeelden' .
..!

'n Theorie of theologie v/d geschiedenis?
Lànge tijd is kerkgeschiedenis methodisch bepaald geweest
door een theologische theorie v/d geschiedenis: zo beschreven bijvoorbeeld Eusebius van Caesarea (265-339)
& Augustinus van Hippo (354-430) de gehéle geschiedenis v/d mensheid
àls 'n door "hùn Gòd" geleide HEILSGESCHIEDENIS: 'n ontstaans-,
vervals- & genezingsproces van plant, dier
èn Mèns??!

Vanàf de 16e eeuw
werd deze antieke opzet meestal weer verlaten
& gaat men zich trachten te bepèrken tot 'objectieve' feiten, die nog alleen maar natúúrlijke oorzaken hebben &
van waarúit men bovendien óók actuele kerkvormen & religieuze fenomenen in hun ontwik- keling meent te kunnen traceren & illustreren! Één v/d eerste protestantse auteurs die zó te wèrk ging was Johann Lorenz von Mosheim (1693-1755) in Göttingen
in zíjn INSTITUTIONEEL HISTORIAE ECCLESIASTICAE ANTIQUAE ET RECENTIORIS uit 1755?! Dàt was het jaar
van de beruchte aardbeving van Lissabon, die Voltaire dé stóót gaf tot zíjn cynische geschriften
over de goddelijke leiding van de mens-lijke wereldgeschiedenis, die op hùn beurt
weer dé vóórbode waren v/d historisch-
kritische methode vanaf het tijdperk
der Aufklärung!?

Sindsdíen werd kerkgeschiedenis dé kritische toetsing
van bestaande praktijken, instituties & leerstellingen aan de BRÒNNEN
èn wordt het beroep òp dé BRÒNNEN óók tot een middel òm gewenste veranderingen te blijven bepleiten?
In de oecumenische beweging streeft men er bijvoorbeeld naar òm dóór mìddel vàn bétere stúdie van de bronnen
bestaande controversen als berustend op historische mìs-verstanden te bóven te komen: OVERCOMING HISTORY BY HISTORY,
zoals Jaroslav PELIKAN dat benoemde! Sòms heeft dàt geleid tot nieuwe vormen van heils- of ònheilsgeschiedenis: VOORUITGANGSGELOOF (Rousseau, Hegel, Marx, Comte), de geleidelijke rationalisering
èn secularisering v/d geschiedenis (Weber), de globalisering v/d cultuur
of juist 'de bòtsing van culturen' (Huntington)!

Ofschoon er bepaalde uitgangspunten
bij de beoefening v/h vak onvermijdelijk & váák óók nódig zijn
òm tòt 'n consistent geschiedverhaal te kunnen komen, dat méér is dàn 'n òptèlsòm van data & feiten,
dienen we ons gebruik ervan zeer goed bewùst te zijn
èn 't hypothetische karakter ervan
ìn 't óóg te hóuden.

Wàt Mòr
't diepst beroert zijn ìnnige
gevoelens, gedachten, daden &
'dromen' vol geurigheid,
kleurigheid èn
'purisme'!!
23 sep 2015 - bewerkt op 26 sep 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende