Wàt Mòr betreft draait alles om symboliek & doen ~
Vandaar dat myDi draait om Verhálen die vele millennia beslaan: tussen oertijd & toekomst, plaatsen, personen & eindeloos vergelijken tussen "Adam & QUMRAN", soorten christendom & onze flora & fauna; vertellen over tekst & tragedie, tradities & interpretaties, "woord & spel"?!
Bij 't vergelijken van Qumranteksten met 't NOT blijft 't oppassen om 't "not" niet te haastig te QUMRANISEREN of QUMRAN al op te eisen voor de ene of andere christelijke theologie! De verschillen blijven immers groter dan de overeenkomsten?
Studie van al die Qumranteksten bracht bv. o.a. aan 't licht dat deze handschriften géén verwachtingen, wetten of voorstellingen kennen, die uit andere werelden dan die v/h OT voortgekomen zijn. Qumranliteratuur behoort tot 't genre v/d apocalyptiek.
DANIEL 7/13, MAT 26, CHANOCH & Jubileeën, Esra 4 & de Testamenten der Patriarchen behoren tòt deze apocalyptische literatuur!
Àlléén al dáárom hoeven we ons niet meer te verbazen & te verwonderen dàt markante overeenkomsten tussen QUMRAN & de NOT-geschriften telkens zijn aan te wijzen ...
Wie ze met elkaar vergelijkt, wòrdt geconfronteerd met al die overeenkomsten & verschillen: ook essenen beschouwen zich als leden in 'n Nìeuw Verbond zoals de eerste 'christenen' deden @ YEROESJALAYIEM! Óók de leden van díe joodse sekte noemden zich 'de Àrmen', & uit de brieven i/h NOT weten we dat ook christenen zich 'de armen' noemden? Bovendien vertoonde hun MAALTIJD gelijkenis met de eucharistie, 't 'gedachtenismaal' v/d christenen!
Men kende een voorbereidingstijd van twee jaar voordat ze konden deelnemen aan het sacrale 'gedenken'? Over brood & wijn werd 'n zegen uitgesproken: de presentie van de gezalfde 'masjiach' vond plaats tijdens de vol-trekking in 't ritueel van die maaltijd?!
NOT-gegevens vergelijken met eucharistische maaltijden tonen zowel markante overeenkomsten in zingeving àls aanmerkelijke verschillen. In de Qumranteksten wordt gesproken over 't baden & de 'doopsels' die cultisch belangrijke plaatsen innamen. De Q-riten v/d 'dopen'/'onderdompelen' werden herhaald & de christelijke Palestijnen dienden 't maar éénmaal toe?!
Eerste onderdompeling werd ook bij essenen als hun opname in 'de sekte' geduid! Overeenkomstig de geschriften van Flavius Josefus is in de qumranliteratuur sprake van de 'gemeenschap van goederen': typerend dat voor deze sekte de verdeling der goederen zelfs tot in de kleinste details georganiseerd!
En was dat ook toen al niet hèt eenvoudigste kenmerk van gemeenschap? Samen eerlijk delen al het eten & drinken, studie & werk, leeftijden, geslachten, rassen, volken, talen & dialecten? 't Godsrijk op aarde betekende ÉÉN WÉRELD ...
Bij 't vergelijken van Qumranteksten met 't NOT blijft 't oppassen om 't "not" niet te haastig te QUMRANISEREN of QUMRAN al op te eisen voor de ene of andere christelijke theologie! De verschillen blijven immers groter dan de overeenkomsten?
Studie van al die Qumranteksten bracht bv. o.a. aan 't licht dat deze handschriften géén verwachtingen, wetten of voorstellingen kennen, die uit andere werelden dan die v/h OT voortgekomen zijn. Qumranliteratuur behoort tot 't genre v/d apocalyptiek.
DANIEL 7/13, MAT 26, CHANOCH & Jubileeën, Esra 4 & de Testamenten der Patriarchen behoren tòt deze apocalyptische literatuur!
Àlléén al dáárom hoeven we ons niet meer te verbazen & te verwonderen dàt markante overeenkomsten tussen QUMRAN & de NOT-geschriften telkens zijn aan te wijzen ...
Wie ze met elkaar vergelijkt, wòrdt geconfronteerd met al die overeenkomsten & verschillen: ook essenen beschouwen zich als leden in 'n Nìeuw Verbond zoals de eerste 'christenen' deden @ YEROESJALAYIEM! Óók de leden van díe joodse sekte noemden zich 'de Àrmen', & uit de brieven i/h NOT weten we dat ook christenen zich 'de armen' noemden? Bovendien vertoonde hun MAALTIJD gelijkenis met de eucharistie, 't 'gedachtenismaal' v/d christenen!
Men kende een voorbereidingstijd van twee jaar voordat ze konden deelnemen aan het sacrale 'gedenken'? Over brood & wijn werd 'n zegen uitgesproken: de presentie van de gezalfde 'masjiach' vond plaats tijdens de vol-trekking in 't ritueel van die maaltijd?!
NOT-gegevens vergelijken met eucharistische maaltijden tonen zowel markante overeenkomsten in zingeving àls aanmerkelijke verschillen. In de Qumranteksten wordt gesproken over 't baden & de 'doopsels' die cultisch belangrijke plaatsen innamen. De Q-riten v/d 'dopen'/'onderdompelen' werden herhaald & de christelijke Palestijnen dienden 't maar éénmaal toe?!
Eerste onderdompeling werd ook bij essenen als hun opname in 'de sekte' geduid! Overeenkomstig de geschriften van Flavius Josefus is in de qumranliteratuur sprake van de 'gemeenschap van goederen': typerend dat voor deze sekte de verdeling der goederen zelfs tot in de kleinste details georganiseerd!
En was dat ook toen al niet hèt eenvoudigste kenmerk van gemeenschap? Samen eerlijk delen al het eten & drinken, studie & werk, leeftijden, geslachten, rassen, volken, talen & dialecten? 't Godsrijk op aarde betekende ÉÉN WÉRELD ...
02 feb 2015 - bewerkt op 03 feb 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu