Voorlopige conclusie {donderbliksem}


Hoewel
de gedenkwaardige frase
uit de King James Vertaling
"a still
small voice"
[hier vertaald met
'een zacht suizen']
een eigen leven
is gaan leiden,
zijn de exegeten
vaak zwijgend aan deze passage
voorbijgegaan.

Dit
en andere
biografische details presenteren
Elya duidelijk als een
tweede Moshe,
maar hoe moeten we het feit interpreteren
dat alle kenmerken van de theofanie aan Moshe -
de WIND, een AARDBEVING, het VUUR -
opgesomd worden
om vervolgens
te worden verworpen?
Het is uitgesloten dat 'een zacht suizen'
bedoeld is om kalmte uit te drukken,
dat het op welke manier dan ook
verband houdt met de momenten van deernis en tederheid
die we hebben opgesomd?
Haza'el van Aram zal een meedogenloze vijand van Israel zijn;
in eigen land zal Yehoe de ene gruweldaad
op de andere stapelen;
en Elisja zal behalve profeet ook een strijder zijn,
zoals Elya voorspelt ...?!

De uitdaging aan Moshe
ligt eerder in de uitkomst van de daden waartoe Elya,
op bevel van de Heer, de aanzet geeft.
Yehoe zal inderdaad de aanbidders van Ba'al vervolgen,
maar hij zal ook doorgaan met het vereren
van het gouden kalf,
en hij zal Haza'el bevechten,
hoewel beiden verondersteld worden
werktuigen te zijn
van de goddelijke wil?!

Elisja zal zich in dienst van de Heer
heldhaftig gedragen,
maar aan het eind van zijn leven zal ook hij zijn best doen
om de gevolgen van Haza'els overwinningen
teniet te doen,
gevolgen die hier worden aangekondigd
als het werk van de Heer
maar die Elisja uiteindelijk diepbedroefd zullen maken ...
De daden van die drie samen zullen Israel terugbrengen tot
een goddelijk bepaald restant van zevenduizend {mannen?},
maar is zo'n uitkomst voldoende
als een bewijs van
goddelijke
macht!?

Het is op z'n minst mogelijk dat deze passage
op een bewust crytische manier uiting geeft aan skepsis
over de macht van de Heer.

Ondanks de grootheid van Elya,
die ook in latere eeuwen nog erkend werd,
is deze passage weggelaten uit de later geschreven
religieus-politiek correcte Kronieken.

De goddelijke macht die op zo'n spectaculaire manier zichtbaar was
toen Moshe en de Israelieten voor de Heer stonden bij de berg Sinai,
wordt hier in twijfel getrokken.

Dat ontzaglijke schouwspel, zo moet Elya vermoeden,
kan wel eens niet geweest zijn
wat het toen leek te zijn!

Wat zal er nog meer even denkbeeldig blijken te zijn?

Elya omwindt zijn gelaat na het horen van 'een zacht suizen' ...
Wat betekent deze handeling?
{Landde de 'vliegende schotel' van de Heer?}
Is de stilte,
de boodschap van de Heer aan hem,
een herziening?

Is het een bekentenis?

Elya heeft gevraagd, op de vlucht voor Achav en Izevel, te mogen sterven:
"Het is genoeg!" riep hij.
"Neem nu, Heer, mijn leven,
want ik ben niet beter dan mijn vaderen!?" {1 KON 19:4}

Als reactie op dit gebed bracht de Heer hem naar Horeb {=Sinai},
maar is de theofanie waarvan hij getuige is geweest
een overtuigende geruststelling?
Heeft de Heer de gebeurtenissen wel echt
volledig onder controle?

Hebben wij onszelf
wel onder controle?
Heeft de regering alles
onder controle?

Is er hoe dan ook wel iets 'volledigs' wat
te controleren zou zijn?

IJstijden, broeikaseffect,
uitstoot van gassen,
milieuvernietiging?

Welke woeste winden, hevige aardbevingen en vulkaanuitbarstingen
en/of
kometen/meteoren-inslagen staan ons nog te wachten
naast George W.,
Osama Bin, Saddam H., Jan Peter B.,
Tony B., Mabel W., Bernhard Jr. &
wat voor 'hooggeplaatste' oliebol
dan ook?

Al wat ik voorlopig zie zijn overeenkomsten
in het groot {en in 't klein?!}:
'dezelfde' natuurrampen en 'menselijke' dwaasheden,
domheid & oorlog,
schrijnende armoede & overdadige luxe en
een toenemende wereld-
bevolking die zich al/of niet wanhopig
de haren uit het hoofd
rukt en probeert om in het
'kleine' leven van alledag
emotioneel, lichamelijk en sociaal te overleven
door middel van
alles wat zich maar aandient:
als 'oplossing' zoals 'een grote/kleine' leider,
'drogredenen', 'de vijand staat voor de deur',
'wereldleiders', 'bestrijding van internationaal terrorisme',
'kwakzalvers', 'biodynamische wondermiddelen',
'sekten', 'de zoveelste goeroe ouwehoeroe',
'grotere of kleinere bewegingen' van
betweters ...

Blijkt dat alles
niet zo erg te werken,
dan ben je alweer teruggeworpen op 'een zacht suizen' in
jezelf en elk ander die je 'naaste' is,
waarin je de 'Ander' herkent of je
"Zelf"?
Dagboekaniers, zoetwaterpiraten en zeeschuimers op de oceanen des levens, elke log of journaalbijhouder:
IEDEREEN in
myDi probeert er ook dan maar
{ieder op eigen wijze}
wat van te maken ...?!
{"With a little help from
my friends?"}
liefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
verliefdliefdesverdriet

engel
20 apr 2004 - bewerkt op 08 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende