'voorbij dood eenheid in viervoud/myDisymbooltaal'


'zonder
te wanhopen
met je ziel
in de hel'?
@
EEN
van de diepste beschouwingen
die in DEZE context
de 'monastieke wereld' sinds Antonius
tot in onze dagen
overgeleverd heeft,
houdt precies verband
met die 'vierde
retraite':
@
SILOEAN,
'starets' op de berg ATHOS,
werd vijftig jaar na zijn dood {'38}
door de Grieks~orthodoxe kerk
'heilig verklaard' ~
@
in de laatste fase
van zijn geestelijk leven
hoorde hij het oude woord van Antonius
klinken:
@
"Hou
je ziel in de hel
en wanhoop
niet!"
@
DAT is de MACHT
van GEBED of
MEDITATIE?
@
"Tiens ton esprit en enfer
et ne desespere pas".
@
TEMIDDEN
van de volstrekte irrationaliteit
van onze verwrongen menselijke verhoudingen ~
tussen arm & rijk,
werk hebbend en werkloos,
'stinkend rijken' & 'kanslozen':
tussen Noord & Zuid en
tussen man & vrouw,
tussen mens en natuur
of mens en
het leven ~
is het wezenlijk
dat althans ENKELEN
tot het uiterste toe Yeshu volgen,
OOK binnen die
'vierde
retraite':
'hou je ziel in de hel
en wanhoop
niet.'
@

TERWIJL
die 'enkelen' in hun lichaam en hun ziel 'hel', duisternis,
ondoorgrondelijke nacht van totale zinloosheid
en vernietigingsdrang kennen, wordt dankzij stil en hoopvol uithoudingsvermogen
de wereld van de 'ontelbaren' gezegend met licht
en nieuwe hoop.
@
FEITELIJK
bevat deze vierde retraite
niets meer en niets minder dan de volledige bewustwording
van wat het 'sacrament van het doopsel'
in ons mensenbestaan
voltrekt.
@
DOOR
de onderdompeling in de wateren van de dope
wordt de 'oude mens' met Yeshu 'begraven' in zijn dood
{zie: ROM 6:1~6, in de myDipaasnacht
voorgelezen & voor
te lezen} ...
@
Gestorven
met Yeshua haMasjiach
{de 'christos' van 'het Westen' uit 'het oosten'}
worden wij met het zegevierende leven van zijn opstanding vervuld?
Tussen 'hemel' & 'hel' SYMBOLIEK
om het onoverkomelijke te overwinnen:
"WE WILL & SHALL
OVERCOME"!
@
"UW
LEVEN is voortaan
met Christos verbonden in G*D"
{KOL 3:1~3, op paaszondag
verkondigd}.
@
Wat
we eventueel
bij de vorige myDiretraites
als nieuwe vruchtbaarheid in het naar buiten treden
van Yeshu konden onderkennen, krijgt bij de vierde retraite
een haast onuitsprekelijke
kracht ~
@
"Hij
is verrezen!
Hij is niet hier!
G*D heeft zijn vriend
als het ware NU met alle 'macht & kracht' in
andere woorden {en daden?!} bij wijze van spreken {&
ONS?!} niet in de dood
achtergelaten!
@
De Heer
is waarlijk opgestaan:
hij is verschenen aan Sjimon P.! Zijn Zoon,
zijn veelgeliefde, heeft hij
doen 'zetelen aan zijn
rechterhand':
@
'de mensen
mochten hem afschrijven maar
"G*D" heeft hem
verheerlijkt!'
@
IS er
een groter hoop
op aarde tussen de hemelen,
tussen 'hemel' en 'hel'
voor 'verdierlijkte/vermenselijkende' mensapen/aapmensen
die nogal {drukdoende bezig zijn} om doelloos
zwakzinnig zichzelf en de rest van de schepping om zeep helpen,
DAN door het signaleren en uitproberen
en betrachten van DEZE menselijke
levens~ en stervens~
myDisymboliek?
@
Het hele zogenaamde
Nieuwe Testament gonst van dergelijke uitspraken
die in alle mogelijke en onmogelijke toonaarden getuigen
{net als in het zogenaamde Oude Testament}
van wat "G*D" gedaan heeft
en wat 'g*d' DOET:
kan doen ...
@
De 'verrijzenis'
is immers in de eerste plaats
een getuigenis over wat
G*D gedaan
heeft?
@
Als
getuigenis zien we,
NA al die
symbolisch~realistische myDiVerhalen over
oorsprong en schepping,
moord en doodslag, onzekerheid en wantrouwen,
waanzin en hoogmoed, domheid en slimheid,
vloed en vuur, falen en
doorzettingsvermogen,
en NAAST die korte jubelkreten van geloofsbelijdenissen
die we hiervoor al
gedurende meer dan negen maanden
hebben aangehaald en van allerlei
kanten hebben
'bekeken',
NOG twee modellen gehanteerd
om de ervaringen van Pesach {'pasen'} ter sprake
te brengen o.a. in diverse
'myDiverhaaltjes' ...
@
Het ENE spreekt
a.h.w. van een visionair moment:
"De Heer is aan Sjimon P. verschenen";
het Anderen getuigt van een Geestervaring die hen overviel,
zoals bij het pinkstergebeuren te Yeroesjalayiem.
In BEIDE taalspelen herkennen we eenzelfde structuur
die wezenlijk blijkt uit de myDiWeergaven van de ervaring:
het initiatief en de oorsprong van het gebeurde
~ visioen of pneumatische bezieling ~
liggen bij de
Andere.
@
DAAROM juist
past de term 'getuigen' bij ELK van de bewaarde verklaringen:
NIEMAND beweert iets uit zichzelf te hebben ontdekt of ingezien,
maar 'getuigt' van wat van g*dswege
werd meegedeeld.
@
De historische reconstructie
van de film der 'myDigebeurtenissen' na Yeshu's dood is en blijft
al bij al hypothetisch.
@
Wat iedere
eerlijke onderzoeker
echter als een onloochenbaar gegeven moet onderkennen
en wat 'onze' geloofstraditie centraal plaatst,
is de theologische oorsprong van het
paasgetuigenis.
@
MENSEN getuigen
van wat G*D aan Yeshu
gedaan heeft.
@
De reconstructie
van het HOE, met welk medium de hetuigen
DIT te weten zijn gekomen , enzovoort, is van bijkomstig
belang.
@
De "G*D"
die NU in de verrijzenistaal ter sprake komt,
blijkt bij nader inzien consequent dezelfde als de G*D
die Yeshua door zijn woord en daden verkondigd had:
een g*d die solidair is met de armen,
verstotenen, marginalen, afgeschreven,
'zondaars'.
@
ZELF gemarginaliseerd,
aan de schandpaal opgehangen
als een door G*D 'verdoemde',
volgens de letter zelf van de Wet
{"Vervloekt is hij die hangt aan de schandpaal",
zie: DEUT 21:23 & GAL 3:13},
wordt Yeshu nu op zijn beurt door G*D aangesproken:
"Mijn zoon, ik zeg u, sta op en ga naar huis!"
{vergelijk Marc 2:11} ...
@
De evangelist Yochanan
komt wellicht het dichtst bij de diepte van die
'goddelijke' daad door nooit de liefdesdood van Yeshu
ook maar enisgzins te scheiden van de liefdesdaad
waarmee de Vader zijn Zoon
in de opstanding heeft verheerlijkt
{IN ONS ...} ....
@
De 'verheffing' aan het kruis
is voor YOH al 'verheerlijking' bij de Vader,
en bij de verschijning op de avond van Pasen,
laat hij zich herkennen
door naar de wonden van zijn kruisdood te wijzen.
Yeshus heeft de Vader verheerlijkt in zijn liefde
tot de dood op het kruis,
en de Vader heeft de Zoon verheerlijkt vanaf de verheffing
aan de schandpaal.
De vierde evangelist schouwt EEN daad
binnen de Vader~Zoonrelatie,
en DIE Daad is liefde en verheerlijking
van de EEN in de Ander.
@
Een krachtige invulling
van Yeshu's opstanding en verheerlijking
'aan G*ds rechterhand' {zie: PSALM 110:1~2} betreft zijn
'voortdurende voorspraak' bij G*D.
Paul, Luc, de brief aan de Hebreeen, de pastorale brieven, EN
Yochanan:
geheel het 'nieuwe testament' trekt zich op
aan die duurzame reddende
'bemiddeling' van de verrezen Heer bij G*D.
ZOWEL de zending in de wereld
als het liturgische gebedsmediteren,
maar ook gewoon de interne diensten
binnen de gemeenschap
worden alle vanbinnenuit gedragen
door die
voorsprekende
Kracht
die de verrezen
Yeshu
onafgebroken
meedeelt.
@
In de opstanding
werd op goddelijke wijze de dood tenietgedaan.
De overkant van die vernietigende dood is:
zegen op zegen, genade op genade,
van heerlijkheid tot
heerlijkheid ...
verliefd
liefdesverdriet
verliefd
engel
16 okt 2004 - bewerkt op 04 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende