Voorbij

de grenzen v/d fenomenologie

In BEYOND PHENOMENOLOGY (1999) stelt Gavin Flood dat 't bij religieonderzoek 'niet zozeer gaat om het onderscheid tussen de insider & de outsider, maar tussen d kritische & de niet-kritische'. GF gebruikt theorieën die zijn ontwikkeld binnen de sociale wetenschappen & de geesteswetenschappen. Met 'n verwijzing naar de verschuiving in 't hedendaags theoretisch discours, dat ervan uitgaat dat alle kennis zo traditiespecifiek is & belichaamd wordt binnen bepaalde culturen, stelt GF allereerst dat religies niet los v/d historische, politieke, culturele, taalkundige & sociale context moeten worden bestudeerd. Vervolgens stelt hij dat wetenschappers, die dan zo ook door hun eigen context worden gevormd, ALTIJD conceptuele bagage meenemen naar religiestudies. Vanwege 't effect dat onderzoek op de bestudeerde gemeen-schap heeft of vanwege de eigen vooroordelen, vooronderstellingen, instincten, emoties & persoonlijke eigenschappen v/d wetenschapper. die dat onderzoek significant beïnvloeden, kunnen wetenschappelijke religiestudies dus NOOIT neutraal & volledig objectief zijn. GF pleit nu daarom bij religiestudies voor 'n 'zorgvuldig metatheoretisch discours'. De metatheorie bestaat uit de kritische analyse van theorie en praktijk, met als doel 't 'ontrafelen v/d onderliggende veronderstellingen die inherent zijn aan ELK onderzoeksprogram & die kritisch te becommentariëren'. 'n Metatheorie is dus belangrijk omdat die 'vraagtekens plaatst bij de context v/h onderzoek & de belangen die in het onderzoek 'n rol spelen'. In 't onderzoek naar religie stelt ze daarmee vragen over 't idee van 'n afstandelijke objectiviteit & over de ge-dachte dat iemand 'n onbevooroordeelde waarnemer kan zijn, die in staat is om neutrale beschrijvingen van religieuze fenomenen te pro-duceren die geen evaluatieve oordelen bevatten. Wetenschappers moeten daarom altijd kritisch blijven kijken naar & rekening houden met hun eigen ideeën, vooroordelen & vooronderstellingen. Dit betekent dat 't aanhangen van 'n bepaald geloof de bestudering van 'n religie niet i/d weg hoeft te staan: iemand kan bijvoorbeeld 'n christelijk theoloog zijn & 'n goede religiestudent. Maar voor wetenschappers als GAVIN FLOOD gaat 't niet om 't geloof of 'n gebrek aan geloof, maar om 't zich bewust zijn (& -worden) van & 't kritisch omgaan met de eigen veronderstellingen: "'t Is de kritiek, & NIET zozeer 't geloof, die 't allerbelangrijkst is!" overigens bieden recent kritisch theologisch onderzoek & de filosofie v/d religie, nieuwe mogelijkheden door de blik te gaan richten op de fenomenologie: 'n groot deel v/h onderzoek wordt gedaan als reactie op 't werk v/d fransjoodse filosoof Emmanuel LEVINAS. Leven is nu eenmaal altijd 'n kwestie van leren geven & nemen: op elk ander blijven reageren, niet teveel nadruk op 't belang van EEN enkel onderdeel van 'n geheel, 'de ander' dat ben ik ook!

Mijn grootste zorg is op dit moment dat m'n ogen steeds slechter worden. Ik ben geboren met 'n wit stipje middenin de pupil van beide ogen & 'n paar 'witte moedervlekken' op m'n rug tussen de schouderbladen. Voor de rest niet zoveel bijzonders te melden naast die 167 centimeter & ergens heen & weer zwevend tussen zestig & tachtig kilo, donkerblond haar & blauwgrijze ogen. In feite 'n heel 'normaal' naoorlogs jochie van zondag namiddag rond zes uur op dertien mei '45, Moederdag, letterlijk & figuurlijk, met een vader die vijf maanden eerder op woensdag dertien december werd getroffen door 'n Duitse kogel op de Groevenbeekse hei op enkele tientallen meter afstand v/d al toenmaals zestienjarige Dina, z'n nicht van moederskant. Praktisch al die oude ooms & tantes van beide kanten zijn nu allang overleden. Allen protestants per gezin 'n handvol neven & nichten, waarvan de meesten getrouwd zijn & op hun beurt vaders & moeders zijn geworden. Typisch NL!

Slaap zacht, droom zoet & tell us all about (applish: Aboutaleb) IT if you really want to do so ... IK MOET MIJN OGEN GAAN SLUITEN & ben bereid om 't heden te verruilen voor 't 'hiernamaals' in welke vorm dan ook: 'anywhere/anytime' ~ 'n paar miljoen/miljard jaar was. & is 'de moeite waard' voorzover ik dat heb kunnen bekijken in die afgelopen 66 jaar ~ nog steeds jong 'van hart & geest' ~ makkelijk was 't niet echt met al die naoorlogse 'armoe', 'n schat van een moeder, tamelijk 'normale' familie van beide kanten die was na te gaan tot ergens rond 1600 ~ boeren, baggeraars, arbeiders, kleine zelfstandigen, hervormd/gereformeerd in 't midden des lands ....