vijf zandlopertjes rekenmachientjes bijgeloof e.d.

Merkwaardig zijn inzonderheid d' omstandigheden van TIJD, en AARDBEVINGE,
die zo duidelijk in 't Profeetisch woord zijn voorspeld.

'T was voor zonnen opgang, vroeg, voor en met den dageraad, als de vrouwen uitgingen.

Zo had de Profeet voorzegt:
ALS HUN BANGE ZAL ZIJN, ZULLEN ZE MY VROEG ZOEKEN,
zeggende,
KOMT EN LAAT ONS WEDERKEREN TOT DEN HEERE - HY ZAL ONS NA TWEE DAGEN LEVENDIG MAKEN,
OP DEN DERDEN DAG ZAL HY ONS DOEN VERRIJZEN, EN WY ZULLEN VOOR ZIJN AANGEZICHT LEVEN.

Dat zulks op den Masjiach ziet, en 't 5. en 6. Kap. van den Profeet HOSJEA dus t' zamenhangt,
leren ons de Jooden zelve, en zal aanstonds klaarder bewezen worden.

Thans merken wy daar in alleen de Gelovigen van EFRAYIEM & YEHOEDAH, en dus het waar Israel,
dat ten tijde van den Messias weder tot een volk zoude zijn, en onder die niet alleen de Apostelen,
maar ook de G dvruchtige vrouwen, die hem in haare benauwdheid en zielangsten VROEG, des morgens, gezocht, en aan 't graf geweest hebben.

Daarom komt ook CHRISTOS ons voor,
als
UIT DEN SLAAP ONTWAKENDE.

'T was de EERSTE dag der weeke, en na den SJABBAT, in welken hy gerust had, tot bewijs,
dat hy de waare heiligmaking aangebragt, het oude vernietigt, en alles nieuw gemaakt had.

Hoe konde ook de zonne der gerechtigheid welvoeglijker opgaan,
en den nieuwen hemel en aarde beter beschijnen, dan op deezen dag,
die na hem den dag des Heeren genaamt is, en ons verzekerd, dat hy de eersteling is der geenen,
die ontslapen zijn.

'T was de DERDE dag; want 's VRIJDAGS 's avonds wierd CHRISTUS begraven,
en 's ZONDAGS zeer vroeg stond hy op.

Zegt iemant, dit zijn geen DRIE dagen, die rekene, gelijk de JOODEN de besnijdenis-dagen;
want die telden ACHT dagen, schoon 'er maar ZES tusschen den geboorte- en besnijdenis dag inschoten.

De geboortedag vroeg of laat, was EEN, de dag, alszy besneden, twee,
en de ZES tusschen komende dagen, maakten ACHT.

Zo hier ook de begraafnis-dag EEN, de verrijsnis-dag TWEE, de rustdag in 't graf DRIE.

Maar indien zulks mogt iemant niet voldoen,
die beginnen van den voorgaanden lijdens nacht in GETHSEMANE, en hy zal DRIE volstrekte dagen vinden.

Te meer, om dat de Jooden hunne dagrekeningen van den avond begonnen.

En wie zal bewijzen, dat JONAS langer, en volgens andere tijdrekening,
in den buik van den grooten visch geweest zy, als JC in 't ingewand der aarde?

Immers, zo lang als DAVID nezig was met slaan en vernielen der AMALEKITEN,
zo lang is de waare Koning DAVID bezig,
met vernielen en vervolgen van zijne en onze Geestlijke vyanden.

Een Joodsch Leermeester noemt den Messias, niet onaartig:
BAR NIPHLI,
den nedergevallen Zoon,
[of]
VERVALLENE HUTTE,
en bewijst dien naam uit den Profeet AMOS {9:11!};
TEN DIEN DAGE ZAL IK DE VERVALLENE HUTTE DAVIDS WEDER OPRECHTEN!

En de H. Apostel beweert daar uit, dat CHRISTOS niet alleen zal opstaan en heerschen,
maar JOODEN EN HEIDENEN tot zijn eigendom verkrijgen, na dat hy gevallen of gestorven,
en begraven zoude zijn.

Klaarder spreken de JOODEN over de opstandinge van den Messias, en met deeze ronde woorden:
DE ZIEL VAN DEN MESSIAS ZAL NA DRIE DAGEN WEDERKEREN TOT HAAR LICCHAAM,
EN HY UITGAAN UIT DEN STEEN OF ROTSE, WAAR IN HY BEGRAVEN WAS,
gelijk geschreven is:
DAAR IS EENE PLAATSE BY MY, DAAR ZULT GY U OP DE STEENROTSE STELLEN.

De vermaarde Geschied-schrijver der Joodsche oudheden, YOZEFUS, voert dezelve taal van JC en zegt:
HY VERSCHEEN ZIJNEN LEERLINGEN NA DRIE DAGEN WEDER LEVENDIG, GELIJK DE PROFEETEN DIT,
EN ANDERE WONDEREN VAN HEM VOORSPELT HADDEN.

En wat kan 'er ook klaarder voorzegt worden, dan 't geen DAVID van den Heiland voorzegt:
GY ZULT MIJNE ZIEL, MY, IN DE HELLE, [in 't graf], NIET VERLATEN, GY ZULT NIET TOELATEN,
DAT UWE HEILIGE DE VERDERVINGE ZIE?

Hoe de H. Apostel daar uit onwrikbaar bewijst, dat zulks niet van David,
maar den MESSIAS alleen verstaan kan worden, nadien het graf DAVIDS binnen YEROESJALAYIEM,
en ieder bekend was, als de verrottingsplaats van David, weet ieder: en 't is zo handtastlijk,
dat een Joodsch Leermeeester daar over zegt:
HY LEERT DAAR MEDE, DAT WORM NOCH MOTTE EENIGE MAGT OVER HEM MOET HEBBEN:
en wederom op die woorden:
EN MIJNE EERE VERHEUGT ZICH, [tekent hy aan]: DE EERE VAN DAVID IS DE MESSIAS,
EN HY VERHEUGT ZICH IN DE KONING, MESSIAS, DIE UIT HEM VERWEKT MOEST WORDEN.

Vooral zijnze nadruklijk over den Profeet HOSJEA, en de bygebragte woorden:
WY ZULLEN VOOR ZIJN AANGEZICHT LEVEN, dat is, zeggenze VOOR DEN MESSIAS, gelijk 'er geschreven staat.
LAAT JOUW AANSCHIJN OVER ONS LICHTEN,,, dat is, geef ons den Messias,
ZO ZULLEN WY VERLOST ZIJN: ALS HY ZAL STERVEN,
ZAL 'ER DES AVONDS GETREUR BY ZIJN AANHANGLINGEN ZIJN,
MAAR ALS HY WEDER OPSTAAN ZAL EN LEVENDIG WORDEN,
ZULLEN ZY JUICHEN, volgens David:
DES AVONDS VERNACHT HET GEWEEN, MAAR DES MORGENS IS 'ER GEJUICH;
en volgens den Profeet:
HY ZAL ONS NA TWEE DAGEN LEVENDIG MAKEN, EN OP DEN DERDEN DAG ZAL HY ONS DOEN VERRYZEN!