van 't ene komt 't andere {weet wat je doet} .....
Onze allerverste 'plantaardige & dierlijke voorouders' hebben dus ook al 'leren veronderstellen, uitdiepen, opduiken, indelen, omhoog kijken & elk ander een handje helpen' op alle mogelijke manieren & wijzen ...
Geen wonder dat we zoiets dan ook vaak 'g d' noemden: wonderbaarlijke inzichten & 'n vooruitziende blik.
Verleden jaar viel Chanoeka, het achtdaagse feest waarbij wordt gevierd dat Salomo's Tempel heroverd is en opnieuw ingewijd, samen met "Kerstmis". Ook het Lichtfeest is geen bijbels feest, maar werd ingesteld door de rabbijnen. Daarom wordt dan ook niet afgeweken van de gewone leescyclus. Maar voor wie Kerst &
Chanoeka ook feesten van cadeaus zijn, is er 'n duidelijke waarschuwing in de thoralezing van deze tijd ...
Dat je een van je kinderen meer liefhebt dan de anderen, is soms niet te vermijden. Maar laat dat niet nu toch liever niet blijken door dat kind speciale cadeaus te geven. Ya'akov maakte die stomme fout wel: hij geeft Yoseef, zijn 'lievelingskind', een kelurige mantel volgens Genesis 37,2. Dit "teken van liefde" wakkert de intense haat van zijn halfbroers aan. Die haat wordt moordzuchtig als Yoseef, die toch allerlei over hen vertelt, ook nog droomt dat hij ooit over hen zal heersen [GEN 37,5-11]! Zijn vader Ya'akov weet werkelijk niet wat hij heeft aangericht want hij stuurt Yoseef naar z'n broers die ver weg de kudden hoeden & zij zien hem van verre al aankomen & smeden 'n plan om hem te vermoorden. Reoeveen [37,21-22] & Yehoedah [37,26-27] weten hen daarvan echter te weerhouden. Ze hebben hem dan ondertussen al in 'n diepe kuil gegooid [24], naakt of bijna naakt, want ze hebben hen beroofd van z'n kleurige mantel [23]!
Juist dit geschenk wordt gebruikt om vader Ya'akov te misleiden. Ooit misleidde Ya'akov ook diens vader Yitschak door de kleren van zijn broer Esaw aan te trekken & geitenvellen op zijn armen te leggen & zich voor te doen als Esaw {GEN 27,15-16}! Nu wordt Yoseefs kleding gedoopt in geitenbloed, dat, zo zeggen de commentatoren, nog 't meest lijkt op mensenbloed. Die bebloede mantel tonen de broers aan Ya'akov als bewijs van hun onschuld: niet zij hebben nu Yoseef verscheurd [zoals ze eigenlijk wel hadden gewild], maar 'een wild dier'! In een later verhaal over Yoseef als slaaf in Egypte wordt opnieuw zijn mantel, hem ditmaal gegeven door zijn baas Potifar, hem noodlottig. Als Yoseef zich ontrukt aan Potifars vrouw, die 'm wilde verleiden, dan grijpt ze zijn mantel {GEN 39,12}! Yoseef vlucht. Zijn mantel laat zij aan Potifar zien als 'bewijs' van Yoseefs seksuele schuld {39,16}! Gevangenschap is z'n deel! Weet dus wel wat je doet als goedbedoelende ouder of als bonusbaas met 't geven van speciale geschenken: de schade kon wel eens [heel] groot zijn. OOK al is het lijden dat erop kan volgen als 't ware bij wijze van spreken & schrijven toch naderhand wonder boven wonder 'n onderdeel van "G ds plan". Dit proces blijkt de kern van ons bestaan: 't ontwikkelen van onze natuurlijke potenties is de bron van ons geestelijk leven & blijft ons begeleiden ...