Van 't Ene komt 't Andere & vh Andere het ENE ...

Dan toch maar liever nog even terug naar de "echte" Yehosjoea, Sjapochapeau & 'multiple sources' i.p.v. alleen maar EEN enkele versie ...

Die 'nieuwe schepping' via de masjiach/gezalfde verlosser/bevrijder benadrukt Sja'oel Paul als hij zegt: tis en Christoi {dat wil zeggen: 'iemand [man of vrouw] in Christos} IS een nieuwe schepping. Niemand uitgezonderd. In dezelfde context leidt hij af dat nu "christos voor allen gestorven is [...] wij voortaan niemand meer {oudena} naar (verouderde) menselijke maatstaven beoordelen in 2 Korinte 5:15/16 ...

Menselijke maatstaven zijn de maatstaven van de culturele en maatschappelijke orde die vrouwen, slaven en (vanuit joods perspectief) heidenen een naar tijd en plaats gebonden positie toekennen. Maar nu men niet meer naar plaats en tijd gebonden leeft, niet meer 'naar menselijke maat- staven' {Kata sarka, "naar het vlees"}, maar 'in christos', NU beoordeelt men ook niemand meer 'naar't menselijke maatstaven' (kata sarka)! Dat er in Christos 'geen mannelijk en vroiwelijk' meer bestaat (Galaten 3:2, is de hoogste uitdrukking van dit inzicht. Mohammed wist dus zo'n 500 jaar later niets van deze brieven van Paulus die waarschijnlijk alleen maar bekend waren in het westelijk deel van de toenmalige wereld? Wanneer al meer dan vijfhonderd jaar lang sprake was van migraties in die regio tussen "Rome" & "India", om maar eer paar wille- keurige dwarswegen te nemen & te noemen tussen al die internationale handelswegen & karavaanroutes, dan is het (net als nu ook) maar net waar je wel of niet mee in aanraking bent gekomen als het gaat om wat we denken, voelen, doen & laten! Het aantal wisselwerkingen tussen al die mogelijk invloeden blijft 'oneindig': welke talen kun je verstaan, begrijpen en spreken, welke mensen heb je onderweg ontmoet en tafel en bed mee gedeeld? Wat mij betreft maken al die mydiverhaaltje alleen maar echt SENSE als we ook ons min of meer kunnen verplaatsen in Fr. Verschillende Situaties waarin mensen hebben geleefd, welke invloeden we hebben ondergaan, met wie we gegeten, gesproken en geslapen hebben tussen al die merkwaardige steden als Rome, Athene, Constantinopolis & Alexandropolis, Alexandria & Damascus, Yeroesjalayiem en afgelegen oorden als Qumran, Ein Fashka, Ein Geddi, Matsada, Herodion, Machaerus, Petra, Mekka & Medina, Scylla & Charybdis: we worden meestal datgene waarmee we al of niet in aanraking komen gedurende ons korte en vaak wisselvallige bestaan.